从神话三国开始？神话三国从汉末开始崛起诸天

三国有哪些耐看的小说

十部顶级耐看三国小说：《风流三国》、《神话版三国》、《商业三国》、《代汉》、《覆汉》、《新三国策》、《大汉帝国风云录》、《东汉末年枭雄志》、《白马掠三国》、《三国之宅行天下》。

1、《风流三国》

《风流三国》是一本连载在起点上的历史军事小说，作者是浴火重生。该小说讲述了一个特种兵，在不经意中回到烟火四起的时代，与史上传奇般的角色共同相处、发展。为自己的三国梦想，努力四处争战，喋血沙场。

2、《神话版三国》

陈曦看着将一块数百斤巨石撇出去的士卒，无语望苍天，这真的是东汉末年？吕布单枪匹马凿穿万人部队，这怎么看都不科学。

赵子龙真心龙魂附体了，一剑断山，这真的是人。典韦单人护着曹操杀出敌营，顺手宰了对面数千步骑，这战斗力爆表了吧！这是不是哪里有些不对啊，陈曦顺手摸了一把鹅毛扇挥了一下，狂风大作，叹了一口气，“这是神话吧，我自己都不正常了。”

3、《商业三国》

一个曾经当过教师的商人和他的3个教师朋友，在一次去神农架探险的过程中，穿越时空来到三国时代。他们不满意当时的中国现状，对于即将来临的五胡乱华时代有着深深的忧虑。

为了避免汉民族长达300年的苦难，他们在这乱世崛起，以商立国。利用发达的经济和先进的产品，创建更适宜发展经济的社会制度，建立更强大的军队，推行他们的统一大业和殖民计划。

4、《代汉》

代汉者，当涂高。刘氏已衰，天命当涂。当涂当涂，王者当途。成德成德，成德在望。一声枪响，萧言梦醒三国乱世，化身即将被滚滚历史洪流碾碎的蝼蚁。然，自古英雄多草莽，大丈夫何患乎出身？汉家有刘季，明庭有重八。今日有萧言，化虫为龙，代汉建朔。

5、《覆汉》

努力闻达于诸侯，以求苟全性命于乱世！作为一个遗腹子，公孙珣很早就从自己那个号称穿越者的老娘处获取了人生指导纲领。然而，跟着历史大潮随波逐流了一年又一年，公孙珣却总是发现情况有些不对。

6、《新三国策》

在获得自由的那一刻起，年少的高宠如同一片纷飞飘落的叶子，时尔被命运的狂风吹落，时尔又被推到时世的风口浪尖。

神亭岭上，当高宠拧矟刺向孙策的那一刻，他不会知道自己的生命还会延续多久，也不能预料孙策将会成为他最强悍的对手。江南一段新的吴楚争霸故事娓娓展开。

7、《大汉帝国风云录》

豹子李弘以一介奴隶的身份救出鲜卑大帅，逃回大汉，由一个普通士卒开始，屡立奇功，成为将军，从而影响整个汉末历史为主要线索，多角度、多侧面、多层次地再现了东汉末年风云变幻的历史风貌和一群英雄人物改变天下命运的奋斗，揭示了历史运动的发展的规律。

8、《东汉末年枭雄志》

三国演义里的东汉末年是波澜壮阔跌宕起伏的，有勇猛的武将，有睿智的谋臣，有狡猾的枭雄，有仁义的明主，还有妖艳的美人，令人神往。可郭鹏眼里的东汉末年却是冰冷的，一点都不温柔，也不正确，更不文明，处处杀机。

他看到了饥饿，贫穷，战乱，瘟疫，他看到了白骨露于野，千里无鸡鸣，他看到了苍凉的大地，灰败的天空，只有血的颜色是鲜艳的。所以，他要变成一匹狼，一匹冷血、狡猾、卑鄙、勇敢、坚韧、顽强且永不气馁的狼，然后一步，一步，一步，爬到最高。

9、《白马掠三国》

“义之所至，生死相随！苍天可鉴，白马为证！”当三国撞上了玄幻，当历史发生偏移，后世之人，穿梭上千年。气动山河，智定乾坤，这是一个力量扩大无数，高配版的三国时代。

纵横捭阖的白马义从，迸发出了，属于它的璀璨光华，并一直延续，贯彻了整个三国！这一世，我高郅将与泽袍一同偕行向前，义之所至，生死相随！

10、《三国之宅行天下》

“早知道要穿越，我一定将那些什么火药啊，玻璃啊的制作方法百度一下……”江哲看着门前的大树叹了口气，不自信地说道，“玻璃，恩，应该是沙子烧的吧，那火药呢，硝石，黑炭还有啥来着？硫酸还是硫磺？”

秀儿走到江哲身边，奇怪地问道，“夫君还不去上工吗？”“去了去了……”江哲摇摇头走远了。

帝国神话:从零开始的汉末生活丨游戏干线

冷兵器战争一直是令国内外玩家血脉喷张的游戏题材。而与之相对的则是产品制作难度高，受众口味刁钻，考据和艺术创造平衡点难以拿捏等一系列问题。以至于在很长一段时间内，国产战争题材游戏偏向于用SLG的手法去表现，最令人热血沸腾的战争场面也往往使用文字战报替代。

如果提起真正能让人获得战争完整体验的游戏，可能非《骑马与砍杀》莫属。庞大的经济系统，沙盒大地图和军事政治调控，玩家能体会到处于战争世界从生到死，从权术到战争的较为完整的体验——我们因何而战（爆发缘由）？我们为何而战（战争理由）？我们如何而战（战前准备）？我们怎样而战（战争过程）？我们战之后果（战争影响）？

不过国内依然有一批醉心于冷兵器战争游戏，以《骑马与砍杀》为目标努力的游戏制作团队，他们没有选择妥协于SLG等表现方式，而是执着于梦想，敢于逆市而行。其中一些产品已经关服完结，也有产品还在努力挣扎，但在这之中我们也能看到中国人自己的冷兵器战争游戏进化。

从提取单将作战体验的《刀锋铁骑》，到加入了领兵战斗的《虎豹骑》，再到融入了MOBA元素的《铁甲雄兵》，后来更是出现了将服务器开到全球，把大世界沙盘摆在玩家眼前的《战意》，中国的冷兵器战争游戏在不断进步着。

而现在，中国人自己的冷兵器战争游戏最新一棒，落到了《帝国神话》手里。在项目组描绘的《帝国神话》中，玩家得到的将不再是攻城掠地的“切片体验”，而是包含生存、生产、社会关系、建设、战争的完整沉浸式体验。

2021年11月18日18时，《帝国神话》抢先体验版在Steam正式开启，售价98元，首周折扣10%。

同汉末非三国

《帝国神话》的背景是东汉末年。但与市面上三国题材产品不同的是，他们更加强调东汉末年给人们带来的时代末世体验，而非魏蜀吴三国鼎立群雄争霸的宏观叙事感受。《帝国神话》是让玩家作为一个生活在末世的人，直观感知东汉末年秩序崩坏，各势力盘根错节，军阀割据的时代背景，然后独立选择，活出自己的人生——三国鼎立只是汉末的一种格局，而现在则是让玩家穿越回那个混乱的年代，与全服玩家一同走出历史的“if”。

《帝国神话》可以是三国，也可以不是，这一次，选择权在所有玩家的手上，他们将共同作用推动历史的进程。

为了尽可能达成这样的理念，《帝国神话》不得不极大丰富游戏的外围系统。所以当玩家上手时，会直观感受到《帝国神话》与市面上所有的冷兵器战争游戏的不同。在这款游戏中，玩家不只是养成角色，披坚执锐，攻城掠地，还需要从事包括种地、狩猎在内的社会生产工作，每一位玩家都要在游戏中结成新的社会关系，一如真正回到汉末的穿越者。

我们可以在游戏中很直观的感受到这一制作理念。初入游戏，生存的压力便随之而来的，玩家如果不及时进食，角色将会进入饥饿状态，随着饥饿状态的加重，玩家将会出现包括游戏画满模糊在内的多种不同的DeBuff。这驱动着玩家不停的寻找生存方式，与周围人进行利益交换，在满足生理需求之后，再考虑提升战斗技巧之类的安全需求。

而在这个过程中，玩家所结成的社会关系将会进一步发挥作用，与多个游戏系统产生互动。比如在以往的游戏中，很多由系统颁发给玩家的官阶和封号仅仅为一个顶在角色头上的虚拟头衔，除了领取系统福利或多一些诸如宣战，联合之外的功能之外，几乎没有太多实际意义，基层士兵甚至敢于顶撞将军，玩家很难有代入感。但在《帝国神话》中，经由玩家生存、生产、层层博弈而来的社会关系自主推出的领袖，则是实打实的掌权者——因为这同样模拟于现实世界的规则生成。

此外，沙盒建设也是《帝国神话》强推的重点。在《帝国神话》中，玩家可以与游戏世界中的大多数物体进行交互，它们都模拟了现实中的物理法则，打造兵器、城市建设都将从最基础的一石一木开始。且《帝国神话》的沙盒建设规模比较庞大，多位玩家可以协同打造，尽可能模拟现实世界的建筑群落成规则，最终可建成一座屹立于大世界地图中的城池。

不含糊的表现

在玩法足够丰富的同时，《帝国神话》在战斗和美术上的表现也丝毫不含糊。游戏的整体风格偏硬派写实，盔甲和武器的质感既有历史的影子，又不并不显呆板，人物动作和战斗手感也显然经过了多重打磨。

值得一提的是，《帝国神话》采用了罕见了八项格挡战斗方式，与起市面上类骑砍游戏做减法的主流设计形成了鲜明的对比。在八项格挡战斗的设计方案下，更加考验玩家的技巧，也带给了玩家更多的战斗可能，同时也对游戏物理碰撞和伤害判定提出了更高的要求。

不过《帝国神话》为并非太执着于战斗操作的玩家，给出了四项格挡的可选方案。

不过游戏在游戏前期的体验中，《帝国神话》给人感觉并非像冷兵器战争游戏，而是一款实打实的生存游戏。在哔哩哔哩的相关视频中，玩家们的弹幕频繁提到了《方舟生存进化》和《流放者柯南》。

而对于中国玩家而言，生存也好，战争也罢，在《帝国神话》的丰富的游戏系统中，关注度最高的可能是“美食”与“种田”。游戏初期玩家都处于原始部落狩猎的生存状态，地图中有丰富的动物供玩家捕猎（有些动物不太好惹），不过非战斗型玩家也不用担心，在采集过程中能抓到蝗虫，蝎子，蟾蜍等生物，搭个篝火烤一烤就能吃了。美中不足的是游戏文案部分对食物介绍太少且千篇一律，更侧重效果，如果能在此基础上添加每种食物的特色描述，传承中国美食文化则是再好不过的了。

种田则是官方在推广时着重强调的玩法。从文案描述上来看，种子分为不同的品级，种下后成长则受到水分、绿肥、杂肥、灰肥四种变量的影响，且对土地疏松度有限制，不是随随便便的种植。

游戏还为这项玩法配备了丰富的农具。

对于喜爱种田，却又不满足SLG手游一键式种田升级的玩家而言，《帝国神话》可能是市面上国产游戏中为数不多具有高模拟度的选择。

不服的老炮

《帝国神话》的研发方是安琪拉游戏，这是一家刚成立两年多的年轻游戏公司。他们推出的第一款产品是RTS近现代战争赛道的《烈火战马》，第二款便是《帝国神话》。

从品类上讲，安琪拉游戏的产品都不算热门，而且还都是端游产品，在当前的市场环境下显得比较“扎眼”。

理想主义者和空想主义的差别在于，前者不止提出了构想，还有资本去挑战。成立于2019年3月份的安琪拉游戏并非像他们产品般“激进”，相反，他们的核心成员来自国内知名厂商，有着十余年的全平台大型网络游戏和研发经验，是不折不扣的行业“老炮”。而促使他们放弃稳定的生活，选择在中年再赌一把，则来源于“不服”。

一方面，中国拥有五千年的历史，有取之不尽的优秀素材，但中国玩家对于好游戏的需求却从来没被真正满足过，中国还没有一款被玩家称道的大型战争沙盒游戏；另一方面，核心成员已经具备了（当时）顶尖的游戏制作技术，对UE4的游戏研发已经十分熟悉，却被现实推着继续制作玩家们已经烦透了的商业游戏……

在外界看来的成功人士们，心中还有没熄灭的火。在一次饭局上，投资人问安琪拉游戏创始人之一的孟亮能不能做一款骑马打仗的游戏，身为《骑马与砍杀》粉丝的孟亮当即被点燃，《帝国神话》也就因此立项。

既然说每个人心中都有一个将军梦，那么他们就去试着让梦变成现实。

截止发稿前，SteamDB数据显示《帝国神话》峰值在线已经超过了1.4万。

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神话故事

五千年前左右，在我国黄河下游的冀州平原上，发生了一场规模空前的战斗，作战的一方是中原地区的部落首领黄帝，另一方则是来历不明的、却具有神奇本领的蚩尤。

蚩尤是什么人

蚩尤是什么人？历来传说不一：有的说他是“古天子”，有的说他是“诸侯”，有的说他是“庶民”。蚩尤属于哪一个民族？也历来传说不一：有的说他是九黎族的君主，有的说他是东夷族的首领，有的说他是苗蛮族的酋长。总之，他是一个身世不明的神秘人物。

他们兄弟八十一人，长相也很奇特：铜头、铁额、人身、牛蹄、四只眼睛、八个脚趾，头上有角，耳鬓像戟，身上还有翅膀，能飞空走险，能吞沙吃石，还能运用人类语言，是一种同人类相近而又完全不同的怪物。

他们使用的武器也很特别，《世本•作篇》说：“蚩尤作五兵：戈、矛、朝、酋矛、夷矛。”——用金属作武器，在远古时期，可算是一项划时代的发明。《太白阳金》也说：“伏羲以木为兵，神农以石为兵，蚩尤以金为兵。”拿着闪光铛亮的戈矛，来对付粗笨的木棒、石块，不就像现在拿着电子警棍对付三角刀，或者是拿着激光枪对付盒子炮么？

于是，他们凭着他们的“先进武器”开始扩张了。《管子•地数篇》说他利用葛卢山流出的金属水；制成了剑、铝、矛、朝，当年就兼并了九个诸侯；他又利用雍狐山流出的金属水，制成长戈、短戈，当年，又兼并了十二个诸侯，这就必然同正在中原开拓、发展的黄帝发生冲突。

一场有声有色的战争

战争一开始就打得异常热闹，黄帝同炎帝联合，指挥着一支以虎、豹、熊、鸟作先锋的部队进攻，蚩尤等八十一兄弟拿着先进武器应战。黄帝截断江河，准备用水淹死这些铜头铁额不怕摔打的家伙，蚩尤却请来了风伯、雨师，刮起大风，下起大雨，阻止黄帝进军。黄帝不能制伏蚩尤，禁不住仰天长叹。

于是，天帝派来玄女、旱魃前来助战，旱魃大喊一声，“魃！”阳光普照，大雨停止，玄女敲响用独脚牛的皮做成的鼓，敲一下，声震五百里，蚩尤被震得神魂颠倒。蚩尤却作起了大雾，霎时间，天昏地暗，飞沙走石，黄帝的部队迷失方向，分不清敌我，自相攻打，蚩尤却趁机逃跑。

于是，黄帝叫大将风后按照北斗星构指示方向的原理制造了指南车。再次作战的时候，蚩尤作起雾来，洋洋得意，黄帝的部队已在指南车的指示下，直捣大本营，出其不意地捉住了蚩尤。

蚩尤的死也是奇特的。据古书记载：黄帝派应龙在“凶黎之谷”杀了量尤，身首异处，擒获蚩尤的地点在中冀，又叫“绝辔之地”。死后，人们为他垒了两座坟，一座在山东寿张的阚乡，高七丈；另一座肩髀冢在山东巨野的重聚，大小同阚冢相等。老百姓常常在十月祭把他。他的坟头上常有赤气冒出，像一匹降色的帛。人称“蚩尤旗”。后来，冀州人掘地掘出像钢铁一样的骷髅骨，大家都说这是蚩尤的骨头。

也有的记载说，蚩尤并没有被杀，黄帝降服了蚩尤后，派他当了军事统帅，控制八方。蚩尤死后，天下又动乱起来，黄帝教人画着蚩尤的图像到处张贴，大家都说蚩尤没死，于是，天下又安定下来。——可见，死了的蚩尤比活着的黄帝还要威风哩！

剥去了神话外衣之后

这一段被夸张得近乎荒诞的故事，是黄帝轰轰烈烈统一中原的一个必要的陪衬，是神话和历史的混杂，历史学家们认为，拨开神话所必有的奇云怪雾之后，基本事实应该是：

（一）蚩尤是一个强有力的、团结一心的部落群体，奉行着一种奇怪的动物图腾崇拜，打仗时常常戴着一种奇特的面具吓唬对方，显得勇猛而强悍。

（二）原始时代的自然火，也有可能把一些裸露的矿苗熔结为金属，把这些比木头、石块坚硬的天赐礼品加工成武器是自然而然的，蚩尤部落就是因为掌握了这样的先进武器而强大起来，逐渐形成为我国古代东部的一个强大的部

落。

（三）战争在黄河下游的温湿地区的一个雨季中进行，从黄河中上游干旱地区远道而来的黄帝、炎帝部族，不熟悉地形，不适应气候，蚩尤凭借着“先进武器”和对当地雨雾规律的熟知，屡出奇兵，黄帝屡屡失利。

（四）然而，黄帝毕竟是机智的，强大的，熟悉了蚩尤和东部地区的作战规律之后，雨季已逐渐过去，旱季来临，量尤逐渐失去了最初的优势，所以，黄帝击败蚩尤的时间是在秋高气爽之后，老百姓在十月祭祀蚩尤，这也间接证明了蚩尤失败和死亡的日子。

（五）蚩尤被杀之后，他的部族溃散：一部分继续留在东部地区，大略在山东、河南、河北三省交汇之处，这一地区到汉代还有黎县、黎阳、黎山、黎水等地名，就是蚩尤遗民的遗迹；一部分被黄帝部族俘虏、同化，成了中原统治集团的顺民，古代把百姓称为黎民或者黎元、黎首、黎庶、黎氓，都是这一战争后的产物，至于那些死硬派的抗战分子，一部分向西北方向流窜，后来在今山西壶关县一带建立起黎国，直至商末才被周并吞＿，另一部分向西南方向流窜，那是黄帝鞭长莫及的地方，因而在湘、黔、滇一带得到了长足的发展，这也就是后来的苗族。传说：蚩尤死后，所弃的脚镣手铐长成了枫木、苗族人祭奉自己的祖先神“剖尤”、“尤公公”、“枫神”，当然就是对他们的祖先蚩尤的纪念了。

学术界曾反复辩论，蚩尤是东夷族的祖先，还是苗蛮族的祖先？其实，这也许是一场“三岔口”式的误会，它既是东夷人的祖先，也是苗蛮人的祖先，还是最早的黎民百姓的祖先，蚩尤祠遍布全国各地，蚩尤的后裔也遍布全国各地。这一假说有它合理的一面，但遗憾的是：线条太粗，对神话所包含的合理的内核开发得不

够，因而也就缺乏真切感，但是时代太遥远了，资料太缺乏了；我们不能对历史学家有更多的苛求。

关于智能机器人的假说

由于社会的进步，人们科学视野的拓宽，一个大胆的假说使人们激动起来：蚩尤，是不是一台破空而来的智能机器人？涿鹿之战，是不是一场爆发在地球上的有天外来客参加的星际战争？

（一）从蚩尤的造型和功能上来看：它的骨骼和外壳都是金属制造的，并非血肉之躯，头上有角，是不是天线、探针？四只炯炯发光的眼睛，是不是各种光学测管？八肱”是不是从事不同性能的机械臂？牛蹄而且八趾，当然是进退自如的运行装置了。它们起飞或着陆的时候，尾部喷口曳出红焰，有如一条赤链，这就是人们所称道的“蚩尤旗”，它常常采集矿石标本，或者装进矿石就地化验、熔炼，人们没法理解，就认为是食沙吞石。显然，这是一具智慧生物制造的智能机器人，至于呼风唤雨、作雾，对于一台智能机器人来说，也就不足为奇了。

（二）从蚩尤、黄帝使用的武器来看：这些武器，都是超越时代的。《史记•封禅书》说．：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。”《世本》也说：“蚩龙作兵。”但在考古资料和实物上，却找不到充分的证据。与蚩尤同时的山东龙山文化遗址中虽然几经出现炼钢渣和孔雀石一类的炼钢原料，但却没有铜制兵器，年代稍后的河南二里头文化遗址中，虽有青铜兵器出现，经碳十四测定，大约是公元前二十一世纪至十六世纪的遗物，那已经是几百年乃至于一千年以后的夏王朝了、而天然的金属实在是数量极少，因此，这一阶段还不可能出现大规模的用于实战的金属武器，然而，蚩尤却有。

指南车的使用也是如此。指南针是“预兆资产阶级社会到来的三项伟大发明”之一，它的出现与人们对磁力及磁的指极性的发现分不开的！．我国最早提出磁性的是战国末期的《吕氏春秋》，它说“慈（磁）石召铁，或引之也。”我国最早记载的磁指南器是战国末期的

《韩非子》，他说：“故先王主司南，以端朝夕。”,“司南”就是挟指南器

人们习惯上所称的“先王”，最早不过夏禹商汤，决不会是远古时代的皇帝，而让车上木人指示方向的“指南车”，则是三国时代的产物了。结论只有一个，这金属武器，这指南车，都不是当时的地球人所拥有的物品。

（三）从战争的进程来看：对于这一群来历不明的机器人，肉体凡胎的黄帝能有什么办法呢？于是请来了“九天玄女”“应龙”这样一些地道的“天外来客”于是一场保护地球生态和破坏地球生态的星际战争在地球上打响。传说中的“九天文女”鸟首人身，。应龙”则是一条有翼的龙，或许就是一条宇宙飞船吧。他们最后是发出某种声波（鼓声或龙吟）或电波，破坏了蚩尤的控制系统或通讯系统，量蚩才俯首就擒。

（四）从蚩尤的死来看：《路史后记》对蚩尤的死，用了一个“解”字，这是很适合于机械装置的。《述异记》记载后来冀州人掘地所得蚩尤骨有“如铜铁”这个描述，很是确切，它当然不是铜铁，而是类似于铜铁却质轻如骨的高级合金。《述异记》还说：“今有蚩尤齿，长二寸，坚不可碎”说“今有”表明在作者在时代（南朝梁）此物尚存而“坚不可碎”，正是这种高级合金的特性。那经常出现在蚩尤坟上的拖带火光的“蚩尤旗”想必是它的天外伙伴或主人在收拾残骸，研究败因，寻找着“黑匣子”之类的遗物吧。

一尊失败的“战神”

中国人是很尊崇胜利者的，所以，尧。舜、禹及历代的开国君主，都被描绘成圣明华武的英雄。中国人也是很鄙弃失败者的，所以，夏、商纣、周幽及历代的亡国之君，都被描绘成生活糜烂，行为乖张的小人。只有蚩尤是一个例外，它是一尊屹立在远古时期的失败的英雄。胜利了的黄帝不声张自己的声威，却拉大旗作虎皮，举着失败者蚩尤的图像威慑天下，居然换得“万邦臣服”，可见，在当时人们的眼光之中，蚩尤并不是一具可死的血肉之躯，而是代表着一种强大的、神秘的、超自然的、不朽的力量。历代的帝王，也都把蚩尤尊奉为“兵主”、“战神”，顶礼膜拜．西周军队出征，蚩尤黄帝是并列的膜拜对象。秦始皇、汉武帝东游齐地，祭祀“八神主”，蚩尤位列第三。汉高祖刘邦起兵反奏，在他的家乡祭祀黄帝、蚩尤，胜利之后，却是爱有独钟，把蚩尤祠迁到长安，反而把黄帝冷落在一旁。

直至公元979年，宋太宗征河东，还有着出京前一日祭祀蚩尤的记载。至于民间，秦汉时期的冀州一带还流行着一种角抵戏，人们三三两两，头戴牛角，互相抵触。人称“蚩尤戏”至于蚩尤祠、蚩尤庙，长存在祖国的许多地域，至今仍被苗族人民所尊奉。

为什么人们尊崇这位失败的英雄？只有一个原因，那就是他不曾死，不具有血肉之躯，是一股永存的不可战胜的神秘力量。他的对手黄帝以及后代的民众，也没有在他身上洒泼污泥浊水，就像在每一个失败的君主身上洒泼的那样，古代的失败君主如纣、周幽，身边都有一个狐媚惑众的妖姬，他却没

有，他的身体中也许根本没有感情装置，历来的失败君主有着暴虐嗜杀的恶癖，他却没有，因为残酷地蹂躏地球生物并不是他的使命；古籍中给他留下的唯一的性格缺陷，就是“贪”，而“贪”，贪取地球上的一切物质标本，也许正是他走向地球的唯一使命。到底哪一种假说更接近真实？目前还没有一致的结论。

大江东去，浪淘尽，千古风流人物，随着时间的流逝，黄帝、蚩尤都已经远远地离开了我们，他们留下的神奇传说，将永远吸引我们饶有兴趣的猜想。

而这些猜想的证实，最终将取决于社会的发展、科学技术的进步。人类将在真正地认识自己祖先的同时，也真正地认识自己。

好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。