三国志 ，《三国志单机版老版》

三国志有哪几部

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内容预览：

正文卷五十二吴书七张顾诸葛步传第七张昭字子布，彭城人也。少好学，善隶书，从白侯子安受《左氏春秋》，博览众书，与琅邪赵昱、东海王朗俱发名友善。弱冠察孝廉，不就。与朗共论旧君讳事，州里才士陈琳等皆称善之。刺史陶谦举茂才，不应，谦以为轻己，遂见拘执。昱倾身营救，方以得免。汉末大乱，徐方士民多避难扬土，昭皆南渡江。孙策创业，命昭为长史、抚军中郎将，升堂拜母，如比肩之旧，文武之事，一以委昭。昭每得北方士大夫书疏，专归美于昭，昭欲嘿而不宣则惧有私，宣之则恐非宜，进退不安。策闻之，欢笑曰：“昔管仲相齐，一则仲父，二则仲父，而桓公为霸者宗。今子布贤，我能用之，其功名独不在我乎！”，策临亡，以弟权托昭，昭率群僚立而辅之。上表汉室，下移属城，中外将校，各令奉职，权悲感未视事，昭谓权曰：“夫为人后者，贵能负荷先轨，克昌堂构，以成勋业也。方今天下鼎沸，群盗满山，孝廉何得寝伏哀戚，肆匹夫之情哉？”乃身自扶权上马，陈……

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三国志简介

《三国志》，二十四史之一，由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时期的曹魏、蜀汉、东吴纪传体国别史，是二十四史中评价最高的“前四史”之一。

全书共六十五卷，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷。《三国志》名：为志其实无志。

魏志有本纪，列传，蜀，吴二志只有列传，陈寿是晋朝朝臣，晋承魏而得天下，所以《三国志》尊魏为正统。

《三国志》为曹操、曹丕、曹叡分别写了武帝纪、文帝纪、明帝纪；而《蜀书》则记刘备为先主传、刘禅为后主传；孙权称吴主传，记孙亮、孙休、孙皓为三嗣主传，均只有传，没有纪。

扩展资料

《三国志》整体上的文采虽略逊一筹，却也不乏精彩的描写。比如赤壁之战，陈寿将相关史料分别放置在《蜀书·诸葛亮传》，《蜀书·先主传》，《吴书·吴主传》，《吴书·周瑜传》，《吴书·鲁肃传》等几个纪传。

通过各有侧重的描写，把赤壁之战渲染的有声有色，尤其是其中吴蜀双方，各自君臣之间的对话，非常传神。

陈寿还能在叙事中做到隐讳而不失实录，扬善而不隐蔽缺点。陈寿所处时代，各种政治关系复杂，历史与现实问题纠缠在一起，陈寿在用曲折方式反映历史真实方面下了很大功夫。

《三国志》对汉魏关系有所隐讳，但措词微而不诬，并于别处透露出来一些真实情况。如建安元年（196）汉献帝迁都许昌，本是曹操企图挟天子以令诸侯的不臣之举。

陈寿在这里不用明文写曹操的政治企图，这是隐讳。但写迁都而不称天子，却说董昭等劝太祖都许，这就是微词了。

参考资料来源：百度百科-三国志（二十四史之一）

《三国志》主要讲了什么

《三国志》，断代纪传史，西晋陈寿撰，刘宋裴松之注。陈寿，生于公元233年，卒于公元297年，字承柞，西晋史学家，安汉（今四川南充）人。陈寿早年拜史学家谯周为师，攻习《尚书》、《春秋》三传，精读《史记》、《汉书》。在蜀汉时，曾为卫将军主簿、东观秘书郎、散骑黄门侍郎。他为人正直，因与宦官黄皓不和，而使仕途连遭挫折。蜀汉灭亡后，陈寿成为一介布衣。

《三国志》全书共65卷，其中《魏志》30卷，《蜀志》15卷，《吴志》20卷，记述了自黄巾起义至晋灭吴统一天下，从公元184年到公元280年近100年的历史。此书别具一格。它约成书于晋惠帝时，时人推崇作者“善叙事，有良史之才”。后人把《三国志》与《史记》、《汉书》、《后汉书》合称“前四史”，在史学上有较高的地位。

作品写人叙事详实生动，取材审慎，文笔简洁，各传中选录的一些文章也颇有文学价值。据有关资料记载，《三国志》面世后，即有夏侯湛自毁《晋书》的故事。它对后世以三国故事为内容的小说、戏剧，特别是对《三国演义》的创作都产生了重要影响。同时，它也是官方人士必须修读的“二十四史”之一。

三国，即东汉末魏、蜀、吴三国鼎足而立时期。对这个历史时期的划定，史学家们观点不一，一般有三种说法。第一种划分，以公元220年，曹操去世，其子曹丕废汉帝，建立魏国，为三国开始年份。到公元280年，司马炎打败吴国，建立西晋王朝，全国又恢复统一为止，共61年的时间。第二种划分，是以曹丕建立魏国开始，到公元265年司马炎废魏帝，建立晋朝共46年的时间。还有一种划分，即把三国上推到公元196年，曹操迎汉献帝至许昌，“挟天子以令诸侯”，魏国羽翼丰满，汉朝名存实亡、风雨飘摇之时算起，终于公元280年，晋灭吴为止，则整个三国时期，即达84岁高龄了。

东汉末年，中原大地狼烟滚滚，各地军阀割据称雄，连年征战，百姓处于水深火热之中。经过一段漫长的相互攻战兼并过程，最后只剩下魏、蜀、吴三家势力强硬的对手，为中国统一奠定了基础。从这一点上来说，三国的出现较东汉末年的群雄争霸，是历史的一个伟大进步。陈寿为了纪念这段历史，于是修《三国志》。

陈寿在《三国志》中对诸葛亮推崇备至，高度评价了诸葛亮一生的业绩和他“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，但对失街亭及“将略非其所长”等也不讳言，既不以私情命笔，又能扬其善而不引起短缺。对于曹操的描写，挟汉献帝迁都许昌，他用史笔点出是董卓等人出的主意，记述了曹操受命为魏公、魏王的真实过程。但对司马懿受禅代魏的描写在《魏书》中只用“如汉魏故事”五字，足以令人深思。

由于陈寿在撰写《魏书》、《魏略》时，是秉承司马懿意旨所写的，所以书中在个别记述上也存在一些失实之处，如诬称曹爽有“无君之心”等等。《三国志》中还将三国的鼎立和蜀汉的失败，都归于大命，在一定程度上宣扬了皇权神授的观点。此外陈寿担任过巴郡的中正官，这种品评人物的习气对《三国志》中人物的价值观也多少受到了一些影响，如对历史人物偏重于他们的才华和胆识方面的描写。

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