东宫西宫电影，《聊斋奇谭之东宫美人》电影

电影东宫西宫到底讲了什么

1991年，一个以健康研究为名的搜捕行动在北京同性恋圈中展开，执行者是北京东郊民巷派出所的警察。50多名同性恋者被捉拿，审问，采血，问卷调查。这起被“第六代导演”张元称为“荒唐透顶”的事件促成了中国大陆第一部同性恋电影《东宫西宫》的问世。张元最初的设想是要拍一部类似以往作品的纪实电影，对同性恋群落的原生状态作一次全景式的描绘。这个意图也体现在片名上面：北京同性恋者的语汇中，“东宫”、“西宫”指的是两处著名的同性恋聚会场所——天安门东西两侧劳动人民文化宫和中山公园内的公厕。这个题目准确地概括了中国同性恋亚文化的“公厕特性”。然而，作家王小波参与编剧后，全景图变成了“二人转”：警察与同性恋者，审问和坦白，较量和交流。观察的探针不只触到社会层面，更深入人物的心理层面。北京，某公园（可能是“东宫”或者“西宫”），夜。这个公园是同性恋幽会的场所。公园派出所的警察小史在值夜班无聊寂寞时，就要到公园里抓一个同性恋来审一审，让他们交待自己的“活动”，以此消闲解闷。那个晚上他似乎是有意地逮住了阿兰，而阿兰也似乎期待着被捕。事情过去很久后，阿兰寄给小史一本书，扉页上印着：“献给我的爱人”。小史翻开书来，陷入回忆。书里的故事和那个晚上的事情夹杂在一起。这些故事里有阿兰的母亲；有中学班上的漂亮女同学“公共汽车”（就是谁爱上谁上的意思）；还有一个古代的女贼，被衙役用锁链扣住了脖子和双手，在漫天飞雪中踉踉跄跄地行走。阿兰也叙述了他的同性恋生活的几个片段，那都是些屈辱的或者说犯贱的经历。小史对阿兰做出了这样的论断：你丫就是贱。没有想到，阿兰对这样的评价也泰然处之。他承认自己“贱”。讲故事的娓娓而谈，不时反客为主地挑逗审讯者；听故事的时而和善，时而暴戾。审讯者和被审讯者你进我退，我进你退，双方处于微妙的胶着状态。这场心理战像充满了性寓意的双人探戈舞一样不断地改变步伐方向，调整主从关系。不知不觉地，警察（国家机器的一零件、意识形态的维护者）的绝对权威被一个同性恋作家以柔情颠覆了。警察完全陷入了被动的境地：他唯一能够维持权威的手段就是施虐，殊不知这对阿兰来说是正中下怀——施虐的一方无意中扮演了受虐者期待他扮演的角色，也就是说，原先处于弱势的一方占据了心理战的支配地位。在电影的末尾，小史对阿兰无计可施，只得使用暴力，但是阿兰在经受侮辱之后反而活像个胜利者，而小史却满脸困惑，这实在具有反讽的效果。女贼被逮走了。“公共汽车”被逮走了。阿兰被小史逮走了。阿兰觉得“公共汽车”是因为她的美丽、温婉和顺从才被逮走的。因此，在他的心目里，被逮走就成了美丽、温婉和顺从的同义语。最大的美丽就是供羞辱，供摧残。爱情应当受惩罚，全无惩罚，就不是爱情了。阿兰坦白说：“死囚爱刽子手，女贼爱衙役，我们爱你们。除了这个还有什么选择？”Ｓ／Ｍ（虐待／被虐待）是爱情的唯一形式。既然淫虐不能避免，贱名不可摆脱，那么就把淫虐当做爱情吧。一方面，Ｓ／Ｍ机制遵从支配／屈服二分法的规则，以痛苦为爱，是一种不平等的权力对立体；另一方面，虐待与被虐待的两个角色之间存在着互相依赖的合作关系，从这点来看，他们的地位又是平等的。小史对阿兰及其作品的回忆和阅读，表明对他们的关系的确认。性别政治中的权力矛盾是社会政治在私人生活中的反映。福柯在《性史·性反常的根植》里认为，权力机构和公众心理二者具有串通一气的针对个人的窥淫癖。权力机构为了最终剿灭“性反常”（同性恋），首先需要将它暴露，这通过对个人的提审得以实现。听者（权威的持有者）和坦白者在审讯的过程中同时获得了性兴奋。小史在审问阿兰时喜欢透过镜子、屏风、蚊帐，从背后、窗外等隐秘处观察阿兰，明显具有观淫的意味。而在阿兰的回忆中，所有曾经与阿兰发生过关系的男人与小史都是由同一位演员扮演的，小史成为阿兰幻想中的情人，这体现了弱势者对权力的反控制。阿兰的回忆和幻想被嵌入小史的倒叙的框架中，另一段与此平行的故事——女贼和衙役的情节，即小史正在阅读的阿兰的小说中的故事，在银幕上表现为昆曲的形式。这种多层的叙事结构十分接近另一部涉及同性恋、权力政治的作品——普易格的《蜘蛛女之吻》。女贼和衙役是阿兰和小史的影射，而《蜘蛛女之吻》里男主角讲述的几个电影故事无一不是有关现实的暗示。不同的是，在蜘蛛女的诡谲意象里面，是质朴的人道主义，《东宫西宫》则有着更多的反讽语调——讽刺的前提是与实际拉开距离，昆曲程式的虚拟性使这点成为可能。女贼和衙役在雪地里行走，画外的唱腔却是描写春光的《游园·步步娇》：“袅晴丝吹来闲庭院……”另外，女扮男装的衙役和被迫男扮女装的阿兰也形成了讽刺的对比——易装对于性别和权力关系的扭曲、颠覆作用是不言而喻的。张元过去的作品往往被评为“题材上的争议性远远超过其艺术上的成就”，《东宫西宫》有了长足的进步，很大程度上得益于王小波剧本的文学素质。

电影《东宫西宫》到底讲了个什么故事

在电影《东宫西宫》中，胡军饰演的小史警察，以一个独特视角，引领观众探索一段发生在城市小公园内的复杂情感纠葛。这个警察局，不仅是他的工作场所，也是城市同志们的聚集地，而今晚，一切将偏离常规。小史在例行的执法中，意外遇到了同志阿兰，他们的对话充满了艺术与意识流的交织。

影片的镜头紧紧锁定在“这个夜晚，这个警局”，小史与阿兰的对话如同一场内心深处的探索，阿兰的回忆中，涵盖了童年的纯真、初恋的甜蜜，以及对生命哲理的探讨。尽管阿兰的回忆如画卷般展开，导演巧妙地将观众拉回现实，聚焦于警局的矛盾冲突——正义与欲望、理解与误解，形成强烈的视觉冲击。

电影的摄影、剪辑、音乐与场景调度展现出高度的艺术成熟，特别是那个“女囚与衙役”的场景，伴随着昆曲的悠扬，为影片增添了深沉的颤栗感。而胡军和司汗的演技，让他们的互动充满了情感张力，让人记忆深刻。

结局部分，小史与阿兰的冲突象征着更多深层含义，那根喷水的水龙头，象征着小史内心的情感挣扎。电影至此，意识流的意味并未止步，原著小说中更为复杂的时序和情感线索，揭示了爱情的无常与惩罚，以及在特定环境中的宽容与原谅。

电影中的小史，他的明天充满了未知，而小说中的他，因为爱情而陷入生活的困境。1996年的世界，公园和爱情的空间被限制，而今，这个议题是否依然具有现实意义，是《东宫西宫》留给观众的思考。

尽管电影只展现了一部分，但其深度和层次远超过表面的警局与公园故事。这部作品，是对爱情、人性和时代变迁的深刻探讨，值得每一位观众去品味和沉思。如果你对这样一部电影充满好奇，不妨通过我的简介了解更多，一同探索《东宫西宫》的丰富内涵。

东宫西宫电影情节

1991年，一场以健康研究为名的搜捕行动在北京同性恋圈中展开，东郊民巷派出所的警察采取行动，50多名同性恋者被捕。这一事件导致中国大陆第一部同性恋电影《东宫西宫》的诞生。最初的电影理念是要拍摄一部描绘同性恋群体原生态状态的纪实电影，但最终发展成为关于警察与同性恋者之间的较量和交流的故事。电影通过观察探针深入到了社会层面和人物的心理层面。故事发生在北京某公园，即同性恋聚会场所“东宫”或“西宫”，一个名叫阿兰的同性恋者被警察小史逮捕，阿兰在被捕后给小史寄去一本书，书中讲述了自己的故事，其中包括阿兰的母亲、中学同学“公共汽车”以及古代的女贼等情节。阿兰在故事中描述了自己的同性恋生活，讲述了一些屈辱或犯贱的经历。小史对阿兰的评价是“你丫就是贱”，而阿兰对此态度泰然。在电影中，审讯者与被审讯者之间进行了一场心理战，警察的绝对权威被同性恋作家的柔情颠覆。电影最终以小史对阿兰无计可施，使用暴力，而阿兰在经受侮辱后反而像胜利者，小史则满脸困惑的场景结束。电影通过讲述阿兰的故事，揭示了S/M（虐待/被虐待）是爱情的唯一形式，同时探讨了权力矛盾在性别政治中的反映。《东宫西宫》的叙事结构复杂，包括阿兰的回忆、幻想、与小史的倒叙框架以及女贼和衙役的情节，这些情节在电影中以昆曲形式呈现。电影的长足进步很大程度上得益于王小波剧本的文学素质。

扩展资料

电影《东宫西宫》(East Palace West Palace)，由第六代青年导演张元指导。讲述警察和同性恋之间的对话，又通过审问和坦白，较量和交流，逐渐深入到人物内心深处。影片演变为心理窥探和权力角逐，并具有暗喻的指向了受虐和权力的关系。影片根据著名作家王小波的同名小说改编，具有创造力的探索之作。获得1996年阿根廷Mardel Plata Film Festival国际电影节获最佳导演、最佳编剧和最佳摄影奖，1996年意大利Taormina International Film Festival国际电影节国际电影节获最佳影片奖和最佳表演奖。1997年入围戛纳国际电影节“一种关注”单元。

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