红火传奇(烈焰传奇)

谁有着一个又一个传奇

萨特陷入了苦闷之中，他那个关于安托万·罗康坦的故事的书稿被著名的加利玛尔出版社审稿人波朗拒绝了。

退稿这种打击对萨特而言可不是第一次了，可这次的确让他心灰意冷，简直有些无法承受。这本书倾注了他太多的心血。早在他服兵役期间写成的论文《论偶然》是这本书稿的第一个版本；1934年在柏林留学时，他完成了第二版的修改，而回来后又听取波伏娃的意见一页一页地重新删改。直到此时，他才完成了第三版的修定，并取名为《忧郁》。近乎6年的心血要化为乌有，萨特悲痛万分，忍不住潸（shān）然泪下——这在他是很少有的事情。

然而1937年的一天，一封信使萨特的眼睛一亮：是伽利玛尔出版社让他尽快去一趟。略微有些忐忑不安忐忑不安：心神不定。的萨特终于见到了那位枪毙了他的手稿的波朗。波朗开门见山地告诉萨特：稿子不可能登在他们杂志社主办的《新法兰西评论》杂志上：“你投给我们的作品太长了；要登六个月。要是登上去的话，等你连载第二次时，读者早就跑了，不过，”他顿了一下，“这是一篇不错的作品。”他开始赞扬起《忧郁》来，萨特直挺挺地坐在那儿，紧张得额头上渗出了冷汗：“他马上就会通过比较来找我的作品的茬（chá）儿了吧。”他暗暗猜想。

“你知道卡夫卡吧？”果然如他所料，波朗说出了一个萨特似曾相识的名字，但此时他的大脑一片空白，他摇了摇头，波朗的兴致越来越高：“尽管你俩有不少差别，但当我读你的小说时，只有卡夫卡一下子出现在我脑海中。”一切开始明朗了。原来，萨特和波朗之间有些误会。波朗并不看低这本书，他只是拒绝把它刊登在《新法兰西评论》上，至于能否以书籍形式出版，他则拿不定主意。现在，加斯东·加利玛尔本人亲自批阅了这本书，爱不释手爱不释手：喜爱得舍不得放下。，决定在1938年予以出版。这位出版家惟（wéi）一不满意的只是这本书的题目。萨特提出把书名改为《安托万·罗康坦的奇遇》，在取书名方面饶有绝窍的加利玛尔也不同意，因为这可能会使读者误认为这是一本通俗的冒险小说。他斟酌（zhuó）再三，建议改为《恶心》，萨特接受了。

1938年春，《恶心》出版了，评论界以欢迎和肯定的态度接受了它。

《恶心》的成功是势所必然。它是第二次世界大战期间和战后许多欧洲小说所表达的一类情感的先期预告，因而是一部生逢其时的书。读过这部小说的人第一次感觉到：文学与其说是揭示生活秘密的手段，不如说是研究内心和清除幻觉的共呜板。

同一时期，《新法兰西杂志》还发表了萨特的短篇小说《墙》，这引起了更大的轰动。《墙》描述西班牙战争中囚犯等待处决和临刑的情景，淋漓尽致地写出了所谓“恐惧”心理。《墙》使萨特这位文学新人备受瞩目，许多读者纷纷写信给他。

1938年春是一个忙碌而有趣的春季。除了在巴斯德公立中学继续教书，重写待出版的其他短篇小说外，萨特还开始从事文学批评，成了一名批评家。

1940年5月10日，德军以迅雷不及掩耳之势，出其不意地突破马其诺防线，进入法国本土，始料不及的法军未作任何抵抗，真正是“一触即溃（kuì）”。5月23日，萨特最亲密的朋友——保尔·尼赞在前线阵亡。6月21日，也就是萨特35岁生日那天，他与成千上万溃（kuì）退的法军一起当了囚犯。

萨特最初被关在巴卡拉，两个月后被迁至西德特里尔集中营，随后开始了将近9个月的战俘生涯。身处沦陷了的巴黎的波伏娃深深地为萨特担心：这个一直养尊处优，一直无法忍受纪律和强制的人能忍受得了成为一名俘虏吗？但萨特接二连三的热忱来信使她稍稍安心了一些。信中说，战俘营的情况远非无法忍受，供给的东西是不太够用，但犯人们不必劳动，因此他仍能坚持写作。集中营里有各种各样的人，他已经交了很多朋友，并日益感到这种新的生活方式很有意思。波伏娃半信半疑：萨特果真是如此坦然经受这一切变故吗？他怎么会对那样一种明显的痛苦生涯“怀着强烈的兴趣”呢？

萨特并不像波伏娃所担心的那样，是为了宽慰她而编造谎言，他甚至一点儿也没有夸大其辞。战俘生活的确不让萨特感到难熬（áo），他感到自己正在重温好久都没有过的集体生活，更重要的是，他第一次发现自己很乐意成为群众中的一分子。战俘营是每15个人一起睡在地板上，由于没有其他事可干，俘虏们几乎成天躺着。然而这样的生活并不乏味，因为“可以无日无夜、毫不间断地与人交谈，直接往来，平等对待”。萨特从这种生活中学到了很多东西，并开始努力使自己像一个普通人。他发现难友们大多都是拒绝妥（tuǒ）协和让步的高尚的人，他们之间所形成的那种兄弟情谊既牢固又美好。此外，萨特十分欣赏这些人即使处于厄（è）运中也毫不减弱的即兴机智，而集中营生活中无时不体现出的简单的纯朴则让他回味无穷。

狱友们也十分喜爱萨特，因为他博闻广见又口若悬河口若悬河：形容能言善辨，说话滔滔不绝。，他的嘴里总会出其不意地吐出让人捧腹大笑的句子。一有空，他就给大家上哲学课，讲海德格尔、尼采、司汤达……萨特原来是不大喜欢讲课的，现在却乐此不疲，因为他爱讲什么就讲什么，也因为此刻知识真的成了点燃生命的火花。

尽管对这段监狱生活萨特从来没有抱怨过一句——“我在监狱中等于过了一段帐篷生活”，他仍然热切地期盼着逃出牢笼、回到巴黎的那一天。由于无论是对自我、对他人，还是对社会他的观念都有了很大的转变，关于未来的设计实在是太丰富、太急迫了。萨特和狱友们在等待着每一个可能的逃跑机会。不久，时机终于到来了。由于战俘营中有相当一部分是老百姓，德国方面同意释放那些太小或太老以及身体状况不行的。要伪造一个能证明自己老百姓身份的证件太容易了，关键是如何让德国人相信你身体不合格。许多伪装者都被一眼识破了，因为当问及：“有什么病”时，他们千篇一律地回答：“心跳过速。”这种症状太容易做假了，于是他们被重新关回牢里。轮到萨特了，他把右眼皮翻开，露出几乎快要瞎的眼睛，可怜兮（xī）兮地说：“我什么都看不清。”这个证据医生们很满意，这样，萨特被当作老百姓释放了。

几乎没有碰到什么周折，萨特顺利地回到了巴黎。可沦陷后的巴黎让萨特惊愕（è）不已。在集中营中，萨特和难友们发誓永不屈服，和侵略者抗争到底，而巴黎——法国的首府，却作了太多的妥协，巴黎人远没有萨特想像中那样坚贞不屈，人们为什么都在黑市上买东西？怎么会有那么多人在一份申明自己既不是共济会成员也不是犹太人的材料上签字？连波伏娃都签了？萨特不由得皱起眉头：他没有想到逃出集中营重新获得人身自由的同时便丢失了那种紧张、团结的气氛以及简单朴实的生活环境。巴黎和集中营不同，你不得不活，但活着就是一个亡国奴，就意味着你妥协了。萨特不得不好好思考一番了：应该如何使自己适应新的环境，又如何在这一环境中实现他在狱中时对未来所做的种种规划呢？

第二次世界大战是萨特一生中一个最大的转折点，兵役和战俘生活使萨特发生一个巨大的变化。用萨特自己的话来概括这种转变便是：“战争使我懂得了必须干预生活。”

萨特回到巴黎后变多了，那是一种从内到外的变化，连一直与他保持着联系的波伏娃都感到他有些陌生了。他的表情常常是严峻的，有时甚至是僵（jiānɡ）硬的。他满口集中营的语言，动不动就对人进行道德说教。然而让朋友们惊诧（chà）不已的还不止于此：萨特说，他回巴黎不是为了享受自由的甜蜜，不是为了单纯地活着，而是为了采取实际行动。在德国势力如此嚣张嚣张：（恶势力、邪气）上涨；放肆。的巴黎，能采取什么行动呢？波伏娃既有些担心，又有些疑惑。萨特认为人们之所以感到无能为力，是因为彼此闭塞，而个人的力量太微弱了。他要做的正是打破这种闭塞的局面，把人们团结起来，组织强有力的抵抗运动。

事不宜迟，萨特立即着手与政界发生联系。他找到了他以前教过的学生，他们中间有不少是坚定的反德分子。此外，高师时的同学梅隆·庞蒂也被他联络上了，大家决定成立一个抵抗组织，萨特和小组成员们决定把这个组织取名为“社会主义和自由”。

“社会主义和自由”小组的成员们投入了紧张的斗争中。他们常常在旅馆里或某一位成员的家里碰头。萨特忙于撰（zhuàn）写一些煽（shān）动性的文章，然后在小组创办的地下小报上刊登出来，其他人则马上把这些简报以及其他宣传小册子散发出去。

一个作家必须是一个哲学家。自从萨特认识到哲学是什么时，哲学就成为他心目中对于作家的根本要求。萨特从来没有停止过他的哲学思考，这不仅因为他认为文学必须有哲学为其服务；也因为其本身一直对哲学情有独钟。于是，《存在与虚无》——萨特的第一部哲学专著出版了。

《存在与虚无》是萨特对自己从1933年起所从事的哲学研究的一个总结。在柏林留学期间，他就有了建立自己的哲学体系的打算。从1939年他服兵役的时候起，他就计划了写这样一本哲学专著。他花费了大量的业余时间把自己的哲学思考、读书感想涂满了好几个笔记本，从而大致勾画出了一本哲学著作的轮廓（kuò）。每当波伏娃去营地探望他时，他总要阐述阐述：论述。一下那一段时间思考结果的要点。后来，这些笔记本都遗失了。不过这对于萨特而言并无大碍，一切都印在了他的脑海中。在被俘期间，他继续这种思考。1941～1942年是《存在与虚无》的成书阶段，由于已经思考成熟，萨特写起来驾轻就熟、毫不费力，因而在不到两年的时间内便完成了这本巨著，同一时期还写作了剧本《苍蝇》和长篇小说《自由之路》的第二部。

《存在与虚无》集中地、系统地阐述了萨特的存在主义哲学思想，它标志着萨特自己独立的哲学体系的形成。从此，他作为一个研究人的存在的成熟的哲学家的面目而出现，开始受到当时世界上最重要的哲学家，从英国实证主义者罗素到匈牙利马克思主义理论家卢卡契的关注、研究和评论。存在主义从此成为一个可与其他哲学理论相提并论的哲学流派，并对20世纪产生了越来越大的影响。

1944年8月，解放巴黎的战斗终于打响了。

受秘密报纸《战斗报》的邀请，萨特和波伏娃专门负责巴黎解放的报道工作。他俩走街串巷，满腔热情地把所见所闻在第一时间报道给大家。大街上，人们砍倒树木。挖掘壕（háo）沟、修筑街垒，一个个斗志高昂、精神振奋。子弹不时地打在墙壁上噼啪作响。每当写出了一篇文章，萨特或者波伏娃便火速回到《战斗报》总部，把稿子交付主编，在那儿，荷枪实弹的抵抗运动成员守卫着大门。他俩撰写的一系列报道在当时的巴黎广为流传，使那些对胜利仍持怀疑态度的法国人看到了新的希望，而那些为自由而战的英勇战士们则由于知道有那么多志同道合者而备受鼓舞。巴黎不久将解放的喜悦荡漾在每一个饱受占领之苦的法国人心中。

1945年迎来了和平的第一个春天。战后的法国经济萧（xiāo）条、社会动荡，人们怀疑一切，再也无法用原有的价值体系对他们进行规范。不过，这种状况倒是为纷繁多元的思想观念打开了方便之门。如何能赋（fù）予世界以一种新的意识形态呢？通过集中营时期的《巴里奥纳》和沦陷期间的《苍蝇》，萨特认识到了写作能起到非同小可的重要作用。在这样一个寻求认识自身、认识世界的时代，实在应该有一个渠（qú）道，能使人们的急躁、惊讶和赞同等情绪及时得到宣泄；还应该有一个园地通过对于文章的内容和倾向进行选择介绍，来影响同时代人，为他们指引时代的方向——创办一种杂志！这种想法一旦在萨特的头脑中生发出来，便迫不及待地要付诸实践实践：实行（自己的主张）；履行（自己的诺言……

新杂志取名为《现代》，是萨特和彼伏娃在想到他们最喜爱的查理·卓别林主演的《摩登时代》时满怀深情地取下的。

1945年10月15日，《现代》杂志以崭新的面目出现在巴黎人面前。创刊号很快被抢购一空，由萨特撰写的饱含激情的创刊词被人们广为传诵。在创刊词中，萨特陈述了他思考已久的观点——文学应该介入生活，他号召人们要坚决抵制对时代不负责任的诱惑。

创刊号取得的辉煌成绩使萨特一时间声名鹊起，而在同一周内，他所做的讲演——“存在主义是一种人道主义”更令他名噪一时。

《现代》的创刊、轰动一时的关于“存在主义是一种人道主义”的演讲以及周期上演的波伏娃的戏剧《吃闲饭的嘴》和《他人的血》的出版在法国社会生活中掀起了一股追求存在主义思潮的时髦时髦（máo）：形容人的装饰衣着或其他事物入时。之风。

仿佛只在一夜之间，存在主义成了最时髦的词语，它如潮四起，渗透到巴黎意想不到的每一个角落。而萨特被誉为“存在主义教皇”，而波伏娃则不得不接受“萨特圣母”的称号。现在，到处都可以听到有关萨特以及他的作品的传言。在街头，记者们对着萨特拍个没完没了，不时有陌生人冲到他面前来提几个不着边际的问题，有的甚至纠缠不休。许多认出了他的行人在他身后紧紧跟随，不时有人递过来本子请他签名。连萨特和波伏娃常去的“弗洛”咖啡馆也因此带上了传奇色彩，许多人赶到那儿，企望看到他们心目中的偶像或猎取到关于他们的种种传闻。“弗洛”的老板感到福从天降，因为生意前所未有的红火。

不过，这场存在主义攻势中有许多令人啼笑皆非啼笑皆非：哭也不是，笑也不是，形容既令人难受又令人发笑。的现象。虽然人人都在对存在主义高谈阔论，但大多数人始终不理解“存在主义”一词，对“存在主义”理论几乎一窍不通一窃不通：比喻一点儿也不……初，人们毫无理由地把披着长头发的男女青年视为存在主义，后来越来越多赶时髦的人来掺和存在主义，一切都成为存在主义的了：有存在主义罪行、存在主义服饰、存在主义酒吧、存在主义歌曲……最热衷“存在主义”的还是青年人。小伙子们一律剃成小平头，还从圣多昂门旧货市场的旧衣店找来大量衣服，一时间，成千上万的方格衬衫、小裤脚的长裤、横格短袖衫、篮球鞋组成的新潮服装涌现在巴黎街头；姑娘们则更喜欢黑色对折裙、黑色紧身毛衣、留长长的直发……这是她们模仿“存在主义歌唱家”朱丽叶·格雷科推出的款式。1947年秋，存在主义登峰造极、盛极一时。人们议论着存在主义绘画、存在主义政治、存在主义经济，连萨特和波伏娃最喜欢的食品如猪肉、腌莱、酸菜、干酪也成了存在主义名菜。人们已经完全将一种他们并不太理解的哲学和年轻人的生活方式混淆（xiáo）起来了。

成名之后的萨特丝毫没有改变。他还是住在旅店里，还是常常到咖啡店坐坐，他还是无心考虑自己该如何打扮，仍然不结婚，仍然避开社交界，也从不拿作家这个幌（huǎnɡ）子来保护自己，尽管如果这样做的话，他的一些“奇谈怪举”可以得到一些谅解。他生活的主要内容仍然是写作，惟一有所变化的是：他对当代政治越来越感兴趣了。每一个重大社会事件、每一篇重要的政治评论都令他密切关注。

1975年，70岁的萨特破产了，他最后的积蓄都已被他领导创办的《解放》报耗（hào）尽。

70岁这年，萨特不仅要第一次开始担心如何才能保证收支平衡，也不得不第一次正视自己的健康“已经被消耗完了”的事实。青年和中年时的萨特身体通常很健壮，很少有为自己的身体感到痛苦的时候。如果万一病倒了，他会掩盖或否认他的症（zhènɡ）状，以致医生很难给他作出诊断。从对年代初起，也就是萨特65岁以后，他的健康状况迅速恶化。这一方面是衰老所带来的生理机能，另一方面则是这个“工作狂”长期以来“同钟点对着干”，以健康换取时间的结果。

萨特一生都有一种紧促（cù）感，因此他从来不会放松自己，甚至看到别人的放松，如打哈欠、伸懒腰他也心里不舒服。工作时他总是坐在硬椅子上，从来不坐那种有扶手的安乐椅。他总是事先详细地制定工作计划，然后一丝不苟一丝不苟（ɡǒu）：形容办事认真，连最细微的地方也不马虎。地逐个实施它们。为了提高写作速度，他大量地服用兴奋剂，使自己保持一种高度亢奋的状态。兴奋剂还能消除抑制，使他能克服各种原因的胆怯心理，直接面对他想要表达的主题，走上通向“真实”的心理之路。萨特在创作生活的后半段尤其是在玩命，他写作时的那种气势、那种速度，让旁观者觉得仿佛在看一场运动会的绝技表演。每当萨特发现自己头脑空空，不能自发地写作时，他就产生了强烈的焦虑甚至羞耻，觉得自己的生命失去了意义。只有当病情严重到实在无法支撑下去时，他才肯给自己一个休息和放松的机会。萨特这种无视健康的做法终于使他在晚年饱受疾病的折磨。

疾病对萨特的打击是沉重的：动脉炎、高血压、脑血栓、糖尿病等数病齐发，导致萨特出现中风、昏睡、健忘、思维紊乱、产生幻觉等种种症状。

与病魔的抗争是萨特晚年生活中的一项主要内容。一次次病情的发作使萨特陷入沮（jǔ）丧之中，而死亡的阴影也一点点地袭上他的心头。一天晚上，萨特又处于轻度中风的状态，他呆呆地坐在那儿，什么也不能干，烟老是从他的嘴里掉下来。波伏娃的养女西尔薇替他拾起来，他接过后又从手中滑落了，整个晚上，这个过程一再地重复着。这时，唱机里响起了《安魂曲》。“这对我倒真合适。”舌疾急性发作使萨特一晚上一言不发，但这句话他却嗫嚅了好几遍，令听者不寒而栗。

1980年3月20日，因肺气肿和尿毒症急剧恶化，萨特住进了医院。尽管这不是致命之症，但由于衰弱的萨特经受不了所必须的手术，他已经走到了人生的最边缘。对此，朋友们和医生都对萨特守口如瓶守口如瓶：形容说话慎重或严守秘……

萨特似乎感觉到了大限已到，但除了为他的葬礼的花销而担忧以外，他并不惊慌，平静地接受了自己不久就将永远地离开人世的事实。他认为反抗一个他无法改变的命运是一件没有意义的事情。他不时会谈到死亡，但从未露出恐惧之色。住院期间的萨特经常昏睡过去，但每当神志清楚时，他的安宁、紧张，对周围人的友谊和感激，对生活充满热情的爱，无不令旁人动容。“我做了我应该做的事情。”他总是这样满意地说。

4月15日，萨特终于没有再醒过来。4天后，蒙巴那斯区出现了自上一世纪的伟人雨果逝世以来从未有过的感人、盛大的送葬场面。送葬的人从2万增加到5万，人们在灵柩旁自发地手拉着手，筑起一道道人墙，灵车后，密密麻麻、看不到头的队伍井然有序井然有序：形容整齐的样子。而又感情激动。与此同时，全世界的电台，报纸都在报道这一令人哀痛的消息与场景，各界知名人士表达了他们的悲痛心情。法国总统德斯坦亲自向萨特的遗体告别，他说，萨特之死“就好像我们这个时代陨落了一颗明亮的智慧之星那样。”美国《华盛顿邮报》盛赞“是他那一代知识分子的伟大榜样”，他的斗争“是明智的、坚韧的、勇敢的。”而许多曾经受到萨特生前激烈无情的批评的资产阶级政治家和思想家。萨特的对手们都相继发表悼（dào）文，承认萨特伟大的哲学、文学贡献和历史功绩。

砂锅传奇

传说在明朝的时候，咱们南边梅花镇上有个举人叫周士林。他家业大，有财有势，成天欺男霸女的，嘛事坏他干嘛事。这一年，周士林为了收敛珠宝玉器，梦想以后进京献宝，弄个进宝官当当，就在镇上开了个当铺，雇了个管事人叫梁有才。梁有才能写会算，能说会念，满肚子学问，为人也很直正。他看不惯东家周士林成天瞎胡闹，可也为了饭碗，不惹他。

梅花镇还有一胩人叫李长顺。他老实巴脚，做活勤快，只是家中上有七十岁的老娘，下有妻子儿女，一家子老的老，小的小，全靠他一个人过日子，总是糠菜半年粮，缺吃少穿的。

这年冬天，老娘得了重病，躺在炕上起不来。李长顺为了给娘治病，折卖了衣裳，又这买了媳妇的几件首饰，可娘的病还是治不好。眼看到了年关，家里也没有能折卖的了，李长顺就连为娘熬药的砂锅也掂到当铺里，求梁先生开恩，换些碎银子。梁有才知道李家日子巴结，打心眼里同情这户人家。他验看验看了烟熏火燎的砂锅，一下当给了李长顺十两纹银，还说以后有了什么过不去的找我。李长顺一见银子给的这么多，先生说话又这么和气，感动的只想给梁先生磕头。

不料周士林知道了砂锅当银子这事，就来当铺盘问梁有才。梁有才拿出账本和砂锅，想解说几句缘由，不想周士林立刻火了：“好你个梁有才！这黑漆烂光的破砂锅哪能值十两白银？我看你是那婆娘冷冷地说："不生气，那死鬼生前成天吃喝嫖赌，我们娘儿俩巴不得他早死哩，只是现在家里快揭不开锅了，所以我才指望你们呢。告诉你，镇西头柴大财主家昨天刚收了租，估计不下千两，他是个小气鬼，家里护院家丁只有个，保管你们手到擒来，只是不要忘了我的份好处就行了。哼，人人都说最毒妇人心，我就毒了，怎么样？只要有银子。"洗脚泼水不可惜，拿我的钱财往外扔。你这样的我不用，给我滚！”梁有才被骂了个狗血淋头，也没说二话，当下就结了帐，拿了工钱往外走。

就在梁有才快走出门时，身后传来啪嚓一声。扭头一看周士林把砂锅摔了个粉碎，还骂骂咧咧：“这无用的破烂儿，粪草不值……”梁有才看在眼里记在心里，怒冲冲地离开了当铺。

他往哪里去，朝哪里走？一个靠抄书写信养活自己的穷书生，才摸着个差事也让东家给掐了，一时间觉得上天无路，入地无门。咳，去李长顺家告辞吧，他就去了李家。李家见大恩人梁先生来了，慌忙烧水。梁有才问李长顺：“老人病好了吗？”长顺赶忙说：“多亏梁先生周济俺，老娘的病好了，这恩情让我怎么报答你呢？这辈子是报答不了了，来世我转成鸡狗孝敬你吧。”梁有才听了，竟感动得落下泪来。他想了想，才说：“周士林把我赶出来了，就为十两银子当了你的砂锅。”全家一听，都哭起来。李长顺气呼呼地说：“这世界真是不公平，只许有钱的放火，不让穷人点灯。周士林这个恶霸，今天赶走了你，不几天就得来收拾我。”说着说着，哭得更痛了，全家人哭成了泪团儿。

梁有才一时也慌了，解劝他们说：“都别哭了，哭不管用的。”“那怎么办呢？”“我梁有才救人救到底，送人送到家。长顺弟，这么着吧，我这十两银子的工钱给了你，你拿上当票回当铺。我见他把砂锅摔了，没了原物。也别让他赔，就说这锅是祖传的家宝，只有原物在，不兴他胡赖。这里有当票，没有了传家宝咱就过堂去。”一听说过堂告状，李长顺心里不由激凌凌打了个寒战。常言说人穷志短，马瘦毛长，饭还没吃上，哪敢上县里打官司？衙门口朝南开，有理没钱别进来，你穷汉子去了还不自找苦吃？再一想，东邻家少周围的家丁、短工们都惊呆了，曹金竟然为了只布鞋和土匪去拼命！人没手的，周士林霸占了人家的闺女；西邻家有三亩好地，让周士林折腾了胩家破人亡，光剩了个绝户老婆儿。今儿他又赶走我的大恩人，我不告他，见王真脸难色，麻衣神算转身又要走，王真赶紧挽留，并为他准备了上好的房间，美酒佳肴好生款待。为乡亲们出出冤气，还等到什么时候？！

这时，梁有才笑了笑，说：“长顺弟，咱们来个砂锅除害！”“对，梁先生，砂锅除害！”

第二天，李长顺拿了当票去周家当铺回当，周士林就不会，小莲打来酒烧好肉，两个人就喝起来。老海新进的酒果然很香，两个人不觉就多喝了点。可才喝了几杯，苏好就觉得那酒劲上来了，只觉得天旋地转的。他见老海先趴在桌子上不动了，也想回家睡觉，可还没等站起来，却阵眩晕，也趴在桌子上不省人事了。说砂锅坏了，早没影了。李长顺心里有数，马上说：“东家，那可不行，这是俺们老祖宗留下的传家宝，我弄没了对不起八辈祖宗，你给我拿出来吧。”

“摔了，我赔你个新的。”

“不行，要原物。”

“摔了哪有原物，我不要银子了行吧？”

“不行。还是要原物。”

“今天你别要短儿。咱俩吃亏，我再给你十两银子，你销了当票。”

“销了当票？没门儿，销了当票就该你罚我了。我问你，这当票是干嘛使的？”

“当票是证据，认当票不认人。”

“好哇，你又说赔砂锅，又说给银子，又让我销当票，看你存心要昧我的传家宝！”

周士林本来有点后悔，不该把砂锅摔了。可他他自从花一千两银子买了举人的功名，乡董见了施礼作揖，县官见了下轿拉拉手。他梅花镇上跺脚半个县打颤儿，哪个不怕得像老鼠见猫？今儿能给李长顺唠叨这些话，就算高抬他了。见李长顺一嘴咬住不放，他就又发起横来：“你穷小子别捣蛋，看我回头收拾你！”

李长顺也不草鸡：“好，在你这一亩三分地里，我怕你有钱有势，咱们大堂上见去！”“大堂上也是我周士林的地盘！料你孙猴子打跟头，出不了我如来佛的手心。”

两人吵了个难分难解，李长顺这下子可成了乡亲们心里的硬汉子。亿一出当铺，人们就窜掇他上县里告状。他说非告不行。

回到家，李长顺把回当的事从头到尾一说，梁有才说：“告吧，我听说新上任的县官比前一任清正，一告就准。”当晚，李长顺就找来纸墨，梁有才替他写了状纸。第二天，李长顺就怀揣状纸到藁城县衙门击了堂主仆两个玩兴正浓时，忽然传来阵嘈杂声，堆人正围着在瞧什么热闹。张敬禹走过去看，只见圈里跪着个年轻女子，蓬头垢面，衣衫褴褛，身戴重孝，鬓插草标，正在自卖自身的。小女子身边纠缠着个游客打扮的男人，正动手动脚地要调戏她，小女子又羞又怕，连喊"救命"。鼓。

这个县官姓刘，他赶忙穿衣戴帽升了堂，见堂前有个汉们下跪，就问：

“堂前下跪何人？”

“梅花镇小人李长顺。”

“状告"正是，不信我们可以就这个残局来试试。"何人？有无状纸？”

“我告俺们镇恶霸举人周士林，这有状纸。”

刘县一听要告周士林，心里一动：我才上任不几天，告周士林的就先先后后二十多个，今儿正翻看周士林的案卷，准备最近提审他，不想又来了他本镇的一个，看来周士林罪大恶极。他让衙役递上状纸来看了，又听李长顺把砂锅的事从头到尾说了一遍，觉得李长顺说得在理，他还是个孝子，不由心里高兴，就和和气气地说：“原告李长顺，你的状子我准了。今日先回家去，等我近日传来被告，再传你前来，下堂去吧。”“多谢大老爷。”

李长顺赶回家里，又把告纸经过向梁有才学说了一遍，梁有才听了，直夸李长顺敢见官，有本事，又嘱咐长顺说：“过几天再去叮堂，乡亲面子半点不能留。常言说好马使在腿上，好汉使在嘴上，打官司从来都是当堂不认父母。刘知县让你跟周士林和解也不能答应，咱还要往上告。”长顺说：“有梁先生你哩，叫我上金殿也敢。”

一眨眼好几天过去了，忽然县衙来传李长顺上堂回话。李长顺一溜小跑儿去了，上堂就给大老爷下跪。他斜眼一看，恶霸周士林也在一边站着。原来周士林有举人功名，不用下跪。他心里说：别看你这会儿抖劲，早晚你得跪下！

见原告被告到齐，县官开始审案。他先问周士林，为什么昧了李长顺砂锅传家宝，不给回当。周士林打了个躬，把事情说了一遍。

县官又问：“你有何证据？”

周士林一拧脖子：“砂锅摔就摔了，能有什么证据？”

李长顺一听，紧叮上来说：“大老爷，你看他在你面前还这样横，要在梅花镇上，他张口骂人、伸手打人，可就是空常饭了。请大老爷替小民做主哇！”说着许天方听了，不为所动，冷漠而傲慢地道："如今我是主事，师父死前就让你们要听我的话，难道你忘了？"说着，他脑袋低了又低如鸡凿米儿。

县官本来就心里窝火儿，暗恨周士林说话无礼，这会儿又不能轻易发作，只好接李长顺的话茬儿，说：“老爷我为你做主有话只管讲出来。”

李长顺说：“我的状纸老爷你前头看过了，今儿我当老爷的面，要问他三个为什么。”

“问吧。周士林你听着。”

李长顺直了直腰，问道：“周士林，我问你第一个，为什么藏了我的原物不出手？第二个，为什么非说来个两吃亏？是不是想让我吃大亏，你沾大光发大财？第三个，你说砂锅摔了，有谁见过？为什么不找出证人来？”

县官一听问得厉害，来个就坡骑驴，马上追问周士林：“你听见了没有？快快照实说啦！”

周士林别看平时欺男霸女，贼心眼不少，真要叮堂辩理，可就不行了。他张口就说：“好你李长顺，穷小子你饿极了，想在我身上撕肉吃，办不到！我身为大明朝的举人，坐下也比你李长顺高。你问我三个为什么，我一个也不知道，估计你也不敢吃我的肠子瓤儿！”

县官忙把惊堂木一拍：“大胆周士林，有理说理，无理认罪，不许胡言乱语！”

“哼，天下父母官，少不了贪赃枉法。李长顺给了你多少银子，就这样偏向他？”

县官这下可恼了，他把惊堂木拍得山响，说：“周士林，你敢欺到老爷头上来了，真不知天高地厚！李长顺穷得要命，他哪有银钱给我？！今天不给你点厉害，看世界上盛不下你了！来人哪－－”呼啦啦上来几个衙役，要抓周士林。周士林说：“我有举人前程，谁敢动手？”

“本县官今日先革了你的前程，给我推下去重打四十！”

周士林平常横得像螃蟹过街，没人动过他一指头，这会儿要挨四十大板，可吓坏了，想改嘴说好的。衙役们哪管这些，把他拉到堂口就狠狠打了四十大板。周士林大骂起来，说我要起诉你姓刘的狗官。

县官听了不由得冷笑一声：“你这罪大恶极的东西，状告你的已经有二十多人，你的罪状也不下二十条了，还想告我？给***下去！”

回头县官对李长顺说：“李长顺你不必害怕，我豁上这乌纱帽不要，也得除掉这地方的一害。为防他恶人先告状，你赶快到保定府去再告。”他随手为李长顺行了文，扣了红印，李长顺拿了行文书信谢了恩，心急火燎先回家去了。

到家把这回叮堂向梁有才一说，梁有才心里更高兴，连连说你敢得好。他又为李长顺写了一张状纸，给了他些盘缠，连夜打发李长顺启程前往保定府《尸子》云：："燧人上观星辰，下察木以为火。"。李长顺饥一顿饱一顿，不分白天黑夜朝北走，这天总算到了保定城。他红火热闹顾不上看，马不停蹄找到了知府衙门，上去就击了堂鼓，吴知府立刻生堂。

李长顺上堂来，先低着头递上县官的书信和状纸。吴知府展开从头到尾看了一遍，才问道：“你是藁城梅花镇李长顺？”“是，老爷。”“这行文书信真是刘知县写的？”“是，这不敢冒假。”接着，李长顺把县官怎样审理砂锅一案周士林怎么胡言乱语骂县官，县官即便丢了乌纱帽也要除害，细细向知府说了一遍。

知府听了，说：“好他周士林，小小的举人，竟这样无法无天！待我查明再审他不迟，你先回去，好好孝敬老母，我到时候再传你。”

李长顺回了家，吴知府也换了便衣亲自来了藁城。他一要弄清周士林一案，还想见见写状纸的先生。到了县衙，刘知县把这案子经过说完，吴知府就问李长顺当砂锅时是谁经手。县官说是个有学问的梁有才。一提梁有才，知府心里一咯噔，就说：“这砂锅到底怎么样，还要找找这梁有长，是不是这状子都是他写的？一般秀才可写不成这样滴水不漏。”“是的。”

第二天一早儿，县官就让人拿了飞签火票，传李长顺上堂听审，并说知府大人已在等候。李长顺没想到吴知府会来藁城，也不知府县俩官这回要怎着，就与梁有才商量，梁有才说：“保定府吴大人到来，你保准顺利。如有万一，你就随机应变吧。我在梅花镇日子不短，也该干我的老相行了。”李家人都要他住下去，他说嘛也不肯。李长顺前脚走，他后脚也出了李家门。

李长顺进了县衙，被带到二堂上。县官喝退了众人，对长顺说：“为审你们的案子，知府大人一路走了三百里来到这里，这时正在歇息。你要句句说实话。”“是。”李长顺就又把打官司的根根尾最后，蔡咏年以家中祖辈遗训"蔡世子孙不得妻妾"为借口拒绝了媒婆，媒婆只好回去复命，李家人也再没来过。尾从头说了一遍。县官听了又问：“那个当铺先生可在？没他案子不好结。”长顺就说：“当铺先生梁有才被周士林赶出来以后，住在我家。见我家日子紧，就又去游走四方，替人写信抄书混饭了。”

“去把梁先生找来吧。”

“老爷，我穷得叮当响，刚过年就快没粮吃了，哪有钱当路费找人？话又说回来，周士林家曾经几个急于求成的后生，以为自己学得差不多了，便去应对。个对出"塘中游鸭戏鸳鸯"，被刷了下来，没见上面；又有个对上"腹里贮文有春秋。"大业大，是他把人家赶走的，该由他去四方寻找。”县官一听，说得有理，暗暗点头。

再说吴知府躲在屏风后面，听了半天，心里清楚了。这时走上堂来。李长顺一看，连忙又跪下行礼。知府大人坐下，问李长顺说：“你真不知道梁有才今儿在哪里？”“真不知道。”“你可要知道，没有梁有才作证，这案不能结，你们这里多少冤案也不能结。”李长顺一听，说：“这案就是这样，大人的话我不明白。”知府要找梁有才，眼下不便明说，就假装发怒了：“你不明白，就糊涂着回去吧！”

李长顺出了所以老长得英俊美丽，公主见了更是喜欢。所谓"救人无义，救鸟有恩"讲的就是这个故事。明朝以来，余姚县衙门的头门口，一直挂着"文献名邦"的匾额，但一直是朝里不朝外的。二堂，两位大人就商量商量，又飞签火票传带周老仆人怯懦地答道："陛下的长子我曾抱到海边去，但是我不忍心杀害他，便向海神凯柏罗龙呼喊，于是他他叫个渔渔夫来救"国王听了气得颤栗地咆哮着，命令立刻杀死这个老仆人，并且说："如果你们像他样不执行我的命令，我把你们也统统杀死。"这个老仆人生当奴隶，这就是国王赏赐给他的恩惠。接着，老仆人便跟着几个执行死刑的青年仆人退出去了。士林。周士林正在养伤，也快好了，一听来传，就骂骂咧咧，说：“你们先走，我周士林随后就到，对狗官说吧！”接着他喊上两个打手，骑马去了。衙役一听周士林的口气好大，就快马加鞭回县城，向知府知县禀报了个清楚。他们一听，心里说好你周士林，望娘台上打能能――不知死的鬼，就吩咐手下人披挂整齐，从衙门口不远一个不远一个左右排开，直到大堂上。不一会儿，周士林来了，刚要进门，被人大棍一挡：“周士林，今日不同往日。知府大人有令，你等等！”三班六皂一声声报进去，又一声声传出命令：“让周士林一人报门而进。”周士林一听说知府大人到来就心里扑腾，一看这威风阵势更傻了眼，只好战战兢兢过道门报一声，报到大堂，说：“藁城县梅花镇举人周士林告进，拜见知府大人。”随后往边上一站。知府开口问道：“周士林，你见了本府，为何不跪？”

“我上跪天子，下跪父母，谁跪你们这些狗官？”

“放肆，竟敢谩骂朝廷命官！先来问你，你是哪一科中举，考官是谁？讲！如有半点虚假，我打断你的狗腿！”

周士林一听问这个，心里暗暗又后悔起来。这举人功名是一千两银子买来的，哪有考官？上回县官就给你革了，莫非这回还要揭老底儿？可他今天不肯服软既不答话，也不下跪，耍起滚刀肉来。知府就又问了：“你钱买来个小小功名，就敢在乡里横行霸道，今日听审还带了狗腿子打手，真是斗胆包天！拉下去，重打四十大板，看你跪不跪！”一听要打，周士林更怕了，扑腾跪下，向前爬了几步，求知府大人开恩。知府大人接着问他：“你为何把梁有才赶出门去？”周士林前言不搭后语，把事说了一遍。知府大人又问：“梁有才今个在哪？”“我不知道。”“看来你想杀人灭口，独占宝物，当个进宝官，野心不小！”吴知府和刘知县商量了几句，就下令把周士林打入监牢，准备水龙囚车，后天解他回保定府。

衙门外的几个打手，等了半天才得了信儿，就快马加鞭回了梅花镇，把周士林坐牢、县官让周家派人找梁有才的事一说，一家人可就咧着大嘴啼哭起来。事到如今，一个个谁也横不起来了，只好打发家奴院公，带了盘缠四下打听梁有才。这像大海捞针，难捞也得捞。过了几天，这个从南边回来了，说找不到。又过了几天，那个从北边回来了，也说没有梁有才的踪影。

这一天，一个家人在西边小山村里看见梁有才正给人写字画，就紧忙上前施礼，说：“梁先生，这回可找到你了。”

梁有才一愣，问来人是谁。这人说：“我是藁城梅花镇的扬州近代历史上比较有名的次事情便是关于清代乾隆皇帝次南巡，都在扬州经停的事情。很多专家学者对于乾隆为何次经停扬州的原因争吵不休，并且大有乐此不疲之势。说起乾隆南巡，从官方的史籍到民间的野史中，都有许多描述：或是说他修筑堤堰，功泽千秋；或说他把国家大事都扔给手下大臣，自己迷恋在江南美景中；或说他风流成性，挥霍无度总之众说纷纭，褒贬不。，东家让我来找你回去。”

“回去？回哪儿？”

“回周家”

“他周士林害苦了多少人，也害苦了我，回去能有什么好事？不去。”

这人就拉他进了一个小铺，一人要了二两酒。说定好车好马送他回县城，他这才答应了。

梁有才回到藁城，进了衙门，刘知县打发走了周家家人，就一起奔了保定府。

吴知县听说藁城知县和梁有才来到，迎出门外。知府和梁有才一见面，亲热得很，说：

“梁年兄，那年考场一别，想得我好苦哇！没料到咱们又来保定见面了。”他们说说笑笑，来到后堂，知府立时让人备了酒菜，三人就一边喝酒，一边说起了往事。原来，梁有才和吴知县是同考。本来梁有才文采出众，三篇文章做得好，可他看不惯考官那身傲气，一句话得罪了考官，就落了榜，没精打采回了家。家中不富，他就瞎混起来。吴大人中了进士，先被吏部派到了江南当县官，后来调回北方当州官、府官，步步高升。吴知府对梁有才落榜很是痛心，可惜了个才子呀！当时分手，他就说：“梁年兄，不要松劲，过三年五载再考，一定会高中，你也好为国出力。”梁有才说：“嗨嗨，我看透了，这会儿做一日官受一日害，吃一天俸禄受一天惊，不如回家为民，落个清闲保暖。”可他无心治家，在家又闷得慌，就过了多年流浪日子。这会儿见同考吴大人已是知府，红光满面的，不由心里不是滋味了。

知府明白他的心思，又不便明说，就想起砂锅的事来，问道：“梁年兄，你当过当铺先生，看过李长顺的砂锅，这砂锅到底有哪些不同？”梁有才想了想，说：“这档锅是砂金锅，少说也得有七成金。锅底下的纹路，细看是朵金线莲花，这真是少见的宝物，有知来自何朝何代，在李家传了多少辈子。要说价钱，可说是价值连城。我当给李长顺十两纹银，就能让周士林发个大财，可他不识货，偏偏说这砂锅不值几文铜钱，嫌我糟蹋了他的家财，把我赶了出来。”知府又问：“那砂金锅什么时候损坏的？”“我最后结算账目时东西还在，后来让李长顺拿了我的工钱去回当，周士林就说没了，谁知他弄到了哪里？”“那么砂锅损坏，你证明不了？”“是”

他们酒足饭饱，倒来了精神，马上提审周士林。屋里许多人都不知道其中情况，如把这闷葫芦锯开，里面可是藏着条人命哪！许郎中如此以民族大义为重，捐弃了个人家恨救了铁甏阿的命，以后时传为佳话，留传至今。周士林说：“砂锅损坏只有梁有才能做证。”“好吧，请梁有才上堂！”

梁有才上来，和周士林当面锣对面鼓，几句话就把周士林打懵了。周士兵林只是说：“大人，那帮穷光蛋们在想算我周家的钱财，你可要替我做主哇！”

“替你做主？看告你的状纸这大一堆，快把你埋起来了。替你做主，把你打入囚牢！“

经过一一审理，吴知府连夜把周士林的罪状写出来，让周士林画了供，飞报了刑部。半月功夫，刑部批下来了，让吴知府为监斩官，第二天正当午时就让周士林人头落了地。音信传到藁城，半全县的老百姓都拍手叫好，梅花镇还派人给吴知府挂了“明镜高悬”大匾，也为县衙挂了“仁义廉洁”大匾。这画一级一级往上报，皇上提拔吴知府为兵部尚书，刘知县接了保定知府。

后来，让梁有才到兵部或保定做官，他死活还是不肯，就和李长顺在京城，皇上让兵部调兵解围。吴尚书派人去河南调兵，正赶上梁有才他们从河南办了一大批纸人纸马，雇了好些人手拿着往北走。调兵的见了，错把他们当成了一支明盔亮甲的人马，忽然心里生了一条计，给梁有才说：“你们往前快快赶路，吃喝有兵部供给。”回头又飞马上报京城，皇上一听有理，就传旨让他们逢州吃州，到县吃县，日夜赶往北京。吴尚书也派人传讲河南来了十万神兵，个个金盔银甲，武艺高强，现时开到了保定。乱兵们一听这信儿，可吓坏了。梁有才他们还没到京南的良乡，乱兵就四下地跑开了，真是鹞子抓家雀各管各儿。吴尚书趁机发令出兵，一下子给京城解了围。

到京里，皇上念梁有才纸人纸马退兵有功，又经吴尚书一再举荐，就封梁有才为刑部尚书，封李长顺为忠孝自在王，他们可是一步登天了。梁有才见皇上对自己这样重用，吴兵部又这样地诚心，就没再推辞。这段故事到这儿就完了。咱们想想，周士林为嘛连个证人也没有？梁有才为嘛能当上了尚书，李有才为嘛能当上了自在王？是周士林做恶太多，恶有恶报，是梁有才他们像《水浒传》上“替天行道”为民除害，又为国立功。看来当个人要多出善心、敢斗恶霸才好哩。

传奇

江家大院的传奇

江家浪子江文坦跟随夫人来到仲村定居后，意识到自己过去太过荒唐，感觉愧对妻儿和岳父一家，决定远离赌场，痛改前非。岳丈胡老太爷也摒弃前嫌，妥当地安排了他们一家的衣食住行。胡老夫人心疼女儿，也常常暗中接济女儿一家，不时塞些钱银在女儿手中。母亲给的钱，大小姐也不舍得花，都存了起来，慢慢地变成了一笔数目客观的私房钱。

江夫人本是胡家的大小姐，回到自己的娘家，如鱼得水，日子过得得心应手。衣食无忧后，安心于相夫教子，管家理财。江家的日子渐渐地越来越红火。

胡家败落后，生活举步维艰，沦落到要靠卖地维持生计的地步。大小姐就找到胡夫人商量，请求娘家把地卖给江家。老夫人问：“你有钱？”大小姐说：“有,平时您给我的，我没舍得花。反正地卖给别人也是卖，不如便宜点卖给俺家。”老夫人没言语，心道：“嫁出去的闺女泼出去的水，果真如此。这真变成老王的拳头捣老王的眼了。罢了，是我自己心软决定收留他们，也怪不得她。”俗话说，天下没有狠心的父母，只有不孝的儿女。胡家的这对母女，还真是验证了这一说法。老太太只能答应女儿的要求。就这样，胡家的地不断地卖出，江家不断地买进。江家从亲戚兼恩人胡家手里掘得第一桶金，胡家的地产渐次都改姓了江。

时光荏苒，日月如梭。江家的四个儿子相继长大成人，娶妻生子。其中他们家的第四个儿子江铭最为聪明伶俐，敢想敢为。他兼具父亲的精明和母亲的智慧，颇具商业头脑，凡是挣钱的买卖他都能干，不管用什么手段。江家很快成为仲村第一富户，远近闻名。

青年时期的江铭的是一个走街串户收破烂的货郎。有一次，他来到城阳西边沿海的一个村子里收货，一个醉醺醺的人，东倒西歪地来到他跟前，举着一把茶壶叫住了他：“收破烂的，这把茶壶要不要？这可是我爷爷传下来的。”江铭一看，这把茶壶并无奇特之处，表面还有一层污垢，只有壶底是干净的，上面一个印章吸引了江铭的注意。他常年干这个，知道这是来自宫廷的东西。他不动声色，说：“换个酒钱还是可以的，你家里还有什么？”酒鬼说：“还有六个小碗。”“你回家都拿来卖给我，我都要了。”醉鬼做梦都想不到，他眼中中看不中用的玩意，还真是爷爷传下来的传家宝。得到这套宝贝后，江铭连夜赶回家中，把这套茶具拿出来，仔细地擦拭出原本的光泽。宝贝真身通体青色，月光下闪着幽幽亮光。他连忙用绒布把茶具包好了，装在一个木匣子里，放在一个安全的地方。几经周折，终于以最高的价格卖给了识货的人。正应了那句话“马无夜草不肥，人无外财不发”。江家的财富积累又上了一个新台阶。

有了钱后，江铭挣钱的路子更宽泛了。他用计几乎分文没花，在惜福镇买到了一大片山地，雇用当地人上山砍柴，运到集市上卖钱。另一批人砍了柴，直接送到当地的地主富户家里，年终统一上门清账结算。柴火虽然不值钱，架不住量大，满山都是，野生野长，取之不尽用之不竭。日积月累，集腋成裘，江家的财富就这样一步步到了别人望尘莫及的地步。

江铭还曾往来于南北海陆之间，做过一阵子生意人，干过货物运输和布匹买卖。并在南方结识了不少人巨商大贾，为他积累财富，打下了稳定的基础。

不几年，江铭成了仲村第一富户。他暴富后，在仲村建有砖木结构起脊平房200余间，分为五堂：雪梅堂、善述堂、艳琼堂、西雪轩、课畊堂；会客厅一处；大门楼一处，大门楼建的高大威武，前后出厦。

走出大门就是北接即墨县城南通青岛的中心大街，门口两端有一对石狮，再往外走两面各有一个旗杆垛，旗杆垛用青砖砌成，高1.5米，长、宽各0.8米；建有江家祠堂，江家祠堂共五间，出厦，是仲村最大最好的祠堂，占地二亩。祠堂大门正上方悬挂一块长方形横匾，上书三个金色大字：永思堂。祠堂南小院内建有一栋厢房供常年守护祠堂的人居住。逢年过节后人在此祭奠先人。

江铭生有五子，其次子江恭先是清道光间举人，历任直隶临城、柏乡知县，代理安州知州。勤政于民，案无留牍。归里后，在崂山建青峪书院，本想课业安居，却被委派督办南乡团练并任团长。咸丰十一年(1861年)八月十二日，在即墨西部与胶州交界的石濑河一带与捻军对阵中，因力竭坠马身亡。是著名的忠烈之士。

江恭先任职期间，在原即青公路上(仲村南北街)建石牌坊2座。其北牌坊为五世同堂坊，是为其祖父江文坦而立。南牌坊写有"升平人瑞"四个大字，是因当时江家既五世同堂又有族人当朝为官而得皇帝恩赐而立。成为当地的大宅门第，称为江家大院。大院内江铭五子各居一堂（轩），称为仲村江氏五大家：长子居雪梅堂，次子居善述堂，三子居艳琼堂，四子居西雪轩，五子居课畊堂。其时江家大院雕梁画栋，金碧辉煌。仲村及周边人家，无人能出其右。

江家大院中还出了一个女中豪杰，因在兄弟姐妹中排行第八，人称“江八嫚”。她自幼和兄弟们一起念书识字，练功学武，练就一身好本领。她出嫁不几年，江家牵涉了一桩冤案，江八嫚挺身而出，抛头露面，去衙门击鼓喊冤打官司。过去，进衙门要经过层层关口。进大堂前，要赤脚走过一块烧红的钢板。江八嫚走过一趟后，又原路返回，豪爽地说：“姑奶奶附送一趟”。她又上下打点，疏通关系，据传，江八嫚送礼，把即墨城的钱褡子都买光了。这场官司，几乎耗尽了江家的万贯家财。

所谓“富不过三代”，大概财富积累的过程中会充满欺诈、血腥和仇怨。江家也没逃过这个劫数，江家大院也不可避免的没落了。现在，江家大院早已踪迹皆无，只剩下传说为人津津乐道。

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