白话易经txt下载(白话易经全本TXT下载)

白话易经十讲txt全集下载

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内容预览：

第一讲乾卦

乾卦象征天，天的四种本质特征是：元、亨、利、贞。

1、天之阳气是始生万物的本原，称为'元'。

2、天能使万物流布成形，无不亨通，称为'亨'。

3、天能使万物和谐，各得其利，称为'利'

4、天能使万物，正固持久地存在，称为'贞'。

总之，天之阳气是万物资生之本，又制约，主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通，正固的'功德'，元、亨、利、贞被称为乾之'四德'。

《彖》曰：天行健，君子以自强不息。

意译：天的运行刚劲强健，君子因此不停息地发愤图强。

乾卦六爻的爻辞：

初九，潜龙勿用。

意译：龙潜在水中，暂时不能发挥作用。

《彖》曰：潜龙勿用，阳在下也。

意译：初期阶段，应暂行潜藏。

乾卦的卦辞以天为象征，六爻的爻辞以龙为象征。龙是善变之物，能够潜水，行地，飞天，海陆空三栖，取龙为象，可以达到假象喻意，以明变化的目的。

九二，见龙在田，利见大人。

意译：龙出现在田间，有利于大……

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白话易经

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白话易经全文易经》包括《经》和《传》两大部分：

1、《经》分为《上经》和《下经》。《上经》三十卦，《下经》三十四卦，一共六十四卦。

六十四卦是由乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑这八卦重叠演变而来的。每一卦由挂画、标题、卦辞、爻辞组成。

每个卦画都有六爻，爻又分为阳爻和阴爻。阳性称为“九”，阴性称为“六”。从下向上排列成六行，依次叫做初、二、三、四、五、上。六十四个卦画共有三百八十四爻。

标题与卦辞、爻辞的内容有关。卦辞在爻辞之前，一般起说明题义的作用；爻辞是每卦内容的主要部分，根据有关内容按六爻的先后层次安排。

2、《传》一共七种十篇，分别是：《彖（tuàn）》上下篇、《象》上下篇、《文言》、《系辞》、上下篇、《说挂》、《杂挂》和《序挂》。

【古人把这十篇“传”叫做“十翼”，意思是说“传”是附属于“经”的羽翼，即用来解说“经”的内容的。】

⑴、《彖》是专门对《易经》卦名和卦辞的注释。

⑵、《象》是对《易经》卦名及爻辞的注释。

⑶、《文言》则专门对乾、坤二卦作了进一步的解释。

⑷、《系辞》与《彖》、《象》不同，它不是对《易经》的卦辞、爻辞的逐项注释，而是对《易经》的整体评说。它是我国古代第一部对《易》的产生、原理、意义、及易卦占法等等方面，全面、系统的说明。它阐发了许多从《易经》本义中看不到的思想，是《易经》的哲学纲领。其内容博大精深，是学《易》的必读之篇。

⑸、《说挂》是对八卦卦象的具体说明，是研究术数的理论基础之一。

⑹、《杂挂》则是将六十四卦，以相反或相错的形态、两两相对的综卦和错卦，从卦形中来看卦与卦之间的联系。

⑺、《序挂》则讲述了六十四卦的排列次序。

五、《易经》的宇宙思维模式：“天人合一”。

“天人合一”是一种宇宙思维模式，它是《易经》哲学思想体系中最重要的一个概念，也是我国传统文化中的一个重要概念。

《易经》的最高理想，就是实现“天人合一”的境界。

《易经》中用乾、坤二卦代表天、地，天、地便代表了自然界。在《易经》看来，天地间的万物均“统”之于天，地与天相辅相成，不可缺一。但地毕竟是“顺从天”的，所以，天可以代表整个自然界。

尽管人作为天地之所“生”、只是万物中的一个自然成员，但人毕竟不同于万物。因为人有“仁义”之性、有“性命”之理，所以这就决定了人在天地万物之中，负有一种神圣的使命。

用《易经》的话来说，就是“裁成天地之道，辅相天地之宜”。自然界提供了人类生存所需要的一切，人在获得自然界所提供的一切生存条件的同时，更要“裁成”、“辅相”自然界完成其生命意义，从而达到人之生命目的。

《易经》的这种“天人合一”的宇宙思维模式，充分注重了从整体的角度去认识世界和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体。

六、《易经》的总体哲学思想：“阴阳”。

《系词》中说：“一阴一阳之谓道。”阴阳是我国古代哲学的重要思想之一，也是《易经》的总体哲学思想，是《易经》内涵的核心所在。

1、《易经》卦象的核心：

《易经》的卦象就是建立在阴、阳二爻两个符号的基础上的，这两个符号按照阴阳二气消长的规律，经过排列组合而成八卦。

八卦的构成和排列，就体现了阴阳互动、对立统一的思想。八卦又经过重叠排列组合而成六十四卦，阴阳就是其核心。

2、事物的两个方面：

除了“卦”本义上的一阴一阳，《易经》还将“阴阳”当成事物的性质及其变化的法则，把许多具体的（自然的和社会的）事物都赋予了“阴阳”的涵义。

⑴、从自然现象来看：“天为阳、地为阴，日为阳、月为阴，暑为阳、寒为阴......>>

白话易经的介绍《白话易经》是1981年由星光出版社出版的一本把易经中的古文用现代白话文加以注解，著者孙振声。

白话易经的内容简介台湾学者孙振声先生编着的《白话易经》一书，把易经中的古文用现代白话文加以注解，起到了普及和推广易经知识的作用。本书对《易》学思想有所阐释，对《易》的术语也有所说明，通过它读者可以学到一些《易》学基本知识。这本书的好表现在品质上，更在台湾民众的国学水平上，因为它不单是《周易》的白话翻译，还有学术研究，引经据典，触类旁通，对读者自身的文化水平也有很高的要求。

南怀瑾易经与白话易经对比哪本好点南怀瑾的好

白话易经南怀瑾怎么样南怀瑾老师自然是国学大师了，不过南老讲易经讲的都阀随性的，我觉得初学者看他的东西并不好，如果楼主是想接触一下易经的话我个人比较推荐傅佩荣教授或者刘君祖老师的书。

谁能介绍几本白话易经啊，风水学之类的一、基础理论的入门书籍我觉得还是陈圆的《四柱预测学入门》和《周易预测学入门》写得最为通俗易懂。入门后，应重点看《滴天髓》、《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《卜筮正宗。《易隐》等古籍。打好阴阳五行的基础知识。

二、形势方面：近代的有《杨曾地理家传心法捷诀》可读，但还是要以郭璞、杨公经典为主：《葬书》《疑龙经》《撼龙经》为必读之书。三、罗盘：《中国罗盘四十九层详解》（李定信著）

四、理气：理气方法流派甚多，应以经典书籍为主，主要有《青囊序》《天玉经序》《天玉经》《催官篇》《青囊奥语》。

其他理气方面的书籍根据个人的爱好而定，我认为在初学阶段，不宜学得太乱，应以一个流派的书籍为主。

五、择吉方面：《江公择吉秘诀》、《象吉通书》、《时宪通书》等。

宋韶光的书是不值一看的。钟义明的书相应全面一点，但唯对沈氏玄空的理论描述得清楚一些。对其他流派理论的描述还是个夹生饭。对赣南杨公风水术钟则还没有入门。

风水术书山如海，学习一定要坚持理论和实践相结合的原则，坚持实践是检验真理的唯一标准，边学边实践验证。

当然，学习的理想捷径还是拜师学艺这个途径，可以少走很多的弯路。

易法自然——破译《周易》的本来面目txt全集下载

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内容预览：

《皇极经世》宋。邵雍

《易经集注》明。来知德

《周易三极图贯》清。冯道立

《道德经》春秋。老子

《庄子》战国。庄子

《卜筮正宗》清。王洪绪

《滴天髓》宋。京图著，明。刘基注

《增删卜易》明。野鹤老人

《易隐》清。曹九锡

《沈氏玄空学》清。沈竹礽

《三命通会》明。万民英

《阅微草堂笔记》清。纪晓岚

《清稗类钞》清末民初。徐珂编撰

《白话佛经》中国社会出版社

《白话易经》中国民间文艺出版社

《周易与历法》常秉义著

《中国医易学》邹学焘、邹成永著

《周易与中医学》杨力著

《太极与八卦》李晶伟编著

《周易预测学》邵伟华著

《量子力学史话》曹天元著

《二十四节气与农业生产》韩湘玲、马思廷编著

《河图洛书解析》孙国中主编

“易道广大，无所不包”。《易经》，俗称《周易》，是整个中华文明的基石及源头，这本书“时历三古，人更四圣”，从“上古”的伏羲画卦开始，到“中古”的文王做卦辞、周公做爻辞，最后“近古”的……

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