湖光铃兰?湖光铃兰商店在哪
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南山经
南山经之首曰鹊山。其首曰招摇之山,临于西海之上,多桂,多金玉。有草焉,其状如韭而青华,其名曰祝余,食之不饥。有木焉,其状如谷而黑理,其华四照,其名曰迷谷,佩之不迷。有兽焉,其状如禺yu而白耳,伏行人走,其名曰狌sheng々,食之善走。丽{鹿旨}之水出焉,而西流注于海,其中多育沛,佩之无瘕jiu疾ji。
又东三百里,曰堂庭之山,多棪yan木,多白猿,多水玉,多黄金。
又东三百八十里,曰猨翼之山,其中多怪兽,水多怪鱼,多白玉,多蝮虫,多怪蛇,多怪木,不可以上!
又东三百七十里,曰阳之山,其阳多赤金,其阴多白金。又兽焉,其状如马而白首,其文如虎,而赤尾,其音如谣,其名曰鹿蜀,佩之宜子孙。怪水出焉,而东流注于宪翼之水。其中多玄龟,其状如龟而鸟首虺hui尾,其名曰旋龟,其音如判木,佩之不聋,可以为底。
又东三百里柢di山,多水,无草木。有鱼焉,其状如牛,陵居,蛇尾有翼,其羽在魼qu下,其音如留牛,其名曰鲑gui,冬死而复生,食之……
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今生的约定
穿过枝繁叶茂的树林,有一片宁静的湖泊。清澈地如同盛满泪水的眼,忧伤的美丽让人心疼。
老杨轻轻拍了拍我的肩,他没有说话。我明白他想什么。他是我的好兄弟,一个电脑工程师。
记得他曾笑言道:“宁可三天不吃饭,也不可一日无电脑。”虽说有些夸张,可他确实是酷爱电脑和一些最新的高科技事物,与我这个职业的国画家,无论是爱好、还是性格方面,可以说是风马牛不相及,在此之前总不明白我两为何能情同手足。
杨希还是那样面无表情地望着前方,仿佛什么都没有发生过一样。如同他的职业一样,殡仪馆的火化将军,神鬼莫近。可他的眼神里却有着一种光芒,诉说着无限的感怀,比他以往火化达到一千具尸体的成就还要骄傲。
张尧和赵欢相依着,那种甜蜜和幸福是一起经历了波折生死、喜悦和苦涩的真爱,他们再次刻下了缘定三生的誓约。只是不知他们俩那相似的固执是否从他们今生那历史、地质专家的大脑里抽丝剥茧而去。
风吹过,水面的波纹荡漾开来。……
《山海经》全书现存18篇,其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。
山海经内容主要是民间传说中的地理知识,包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。以及夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
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《山海经》乃我国战国时期楚人所著,曾被誉为天下第一奇书,可其所描绘的山川地理却和现在大不相同,故此很多人只是把他当成了一本志怪小说看待,司马迁在《史记.大宛列传》中说《山海经》所记载的东西太过荒谬无稽,所以在做史时不加参考,并明确提出地理环境和西汉时代的已经不相同了。至于里面的动物去了哪里,我们分成两个部分来说。
超自然部分
如果我们结合野史和神话故事,会发现一件特别有趣的事情,或许中古时期的地理和现在并不一样,古代的盖天说本被一度奉为至理,在西汉时期浑天说才突然兴起。云梦泽,作为春秋战国时期有名的大泽,也是差不多在先汉时期失去踪迹。
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在一些神话传说中,商纣之后无人皇,而只有天子,但秦始皇自比德高三皇,功盖五帝,不奉昊天为主神,转而祭祀嬴家先祖,并得到老子的赶山鞭,改变天下地理。
现代有部分学者提出,九州有大九州、中九州、小九州之分,盘古身化大陆为大九州,此时的大陆乃宇宙之中兴,无边无涯,后来水神共工与帝颛顼争夺天帝之位,怒撞不周山,自此天倾西北,地陷东南,各种恶兽趁机作乱,后女娲补天,大翌射杀六妖,颛顼帝绝地天通,把大九州大陆碎裂的最大的九块变成中九州大陆,而地球正是中九州大陆之一。
秦始皇统一地球之后,用老子所炼制的赶山鞭改变天下地理以及海洋分布,并把一些颛顼帝遗留在地球上具有破坏力的异兽驱入了地下(自秦之后地球上就再也没有大规模的恶兽出现,偶尔有白泽九尾之类的瑞兽出现也是各大山神,还有更多的便是动物修行有成之后,结合一下前苏联的那个挖地心项目,挖到一定距离的时候下面就有神兽怒吼,这个世界肯定不止那么简单的)
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二,科学解释
《山海经》里的物种大多有实际基础,一般可分为四类:
第一类,和现实动物一样,没有改变,如耗牛,《山海经》里叫“旄牛”。《山海经·北山经》:﹝潘侯之山﹞有兽焉,其状如牛,而四节生毛,名曰旄牛。
第二类,是由于当时的语法结构而出现问题,比方说何罗鱼。
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第三类,是已绝灭物种,或者因为某种原因离开中国人视野的物种,这个最典型的是犰狳,犰狳生活在美洲,是在清朝才再次进入中国人的视野,那么怎么可能在上古的《山海经》上被记载呢?如果不是巧合,那就是在上古中国人和它有过接触。(这符合上个分类的猜想)
第四类,是现有物种的神化,如九尾狐。
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