封神演义小说 小说封神演义在线阅读

著名小说《封神演义》有多少章回

100回

章节简介

第一回纣王女娲宫进香

第二回冀州侯苏护反商

第三回姬昌解围进妲己

第四回恩州驿狐狸死妲己

第五回云中子进剑除妖

第六回纣王无道造炮烙

第七回弗仲计废姜皇后

第八回方弼方相反朝歌

第九回商容九间殿死节

第十回姬伯燕山收雷震

第十一回羑里城囚西伯侯

第十二回陈塘关哪吒出世

第十三回太乙真人收石矶

第十四回哪吒现莲花化身

第十五回昆仑山子牙下山

第十六回子牙火烧琵琶精

第十七回纣王无道造虿盆

第十八回子牙谏主隐磻溪

第十九回伯邑考进贡赎罪

第二十回散宜生私通费尤

第二十一回文王夸官逃五关

第二十二回西伯侯文王吐子

第二十三回文王夜梦飞熊兆

第二十四回渭水文王聘子牙

第二十五回苏妲己请妖赴宴

第二十六回妲己设计害比干

第二十七回太师回兵陈十策

第二十八回子牙兵伐崇侯虎

第二十九回斩侯虎文王托孤

第三十回周纪激反武成王

第三十一回闻太师驱兵追袭

第三十二回黄天化潼关会父

第三十三回黄天虎泗水大战

第三十四回飞虎归周见子牙

第三十五回晁田兵探西岐事

第三十六回张桂芳奉诏西征

第三十七回姜子牙一上昆仑

第三十八回四圣西岐会子牙

第三十九回姜子牙冰冻岐山

第四十回四天王遇丙灵公

第四十一回闻太师兵伐西岐

第四十二回黄花山收邓辛张陶

第四十三回闻太师西岐大战

第四十四回子牙魂游昆仑山

第四十五回燃灯议破十绝阵

第四十六回广成子破金光阵

第四十七回公明辅佐闻太师

第四十八回陆压献计射公明

第四十九回武王失陷红沙阵

第五十回三姑计摆黄河阵

第五十一回子牙劫营破闻仲

第五十二回绝龙岭闻仲归天

第五十三回邓九公奉敕西征

第五十四回土行孙立功显耀

第五十五回土行孙归伏西岐

第五十六回子牙设计收九公

第五十七回冀州侯苏护伐西岐

第五十八回子牙西岐逢吕岳

第五十九回殷洪下山收四将

第六十回马元下山助殷洪

第六十一回太极图殷洪绝命

第六十二回张山李锦伐西岐

第六十三回申公豹说反殷郊

第六十四回罗宣火焚西岐城

第六十五回殷郊岐山受犁锄

第六十六回洪锦西岐城大战

第六十七回姜子牙金台拜将

第六十八回首阳山夷齐阴兵

第六十九回孔宣兵阻金鸡岭

第七十回准提道人收孔宣

第七十一回姜子牙三路分兵

第七十二回广成子三谒碧游宫

第七十三回青龙关飞虎折兵

第七十四回哼哈二将显神通

第七十五回土行孙盗骑陷身

第七十六回郑伦捉将取汜水

第七十七回老子一气化三清

第七十八回三教会破诛仙阵

第七十九回穿云关四将被擒

第八十回扬任下山破瘟司

第八十一回子牙潼关遇痘神

第八十二回三教大会万仙阵

第八十三回三大师收狮象犼

第八十四回子牙兵取临潼关

第八十五回邓芮二侯归周主

第八十六回渑池县五岳归天

第八十七回土行孙夫妻阵亡

第八十八回武王白鱼跃龙舟

第八十九回纣王敲骨剖孕妇

第九十回子牙捉神荼郁垒

第九十一回蟠龙岭烧邬文化

第九十二回杨戬哪吒收七怪

第九十三回金吒智取游魂关

第九十四回文焕怒斩殷破败

第九十五回子牙暴纣王十罪

第九十六回子牙发柬擒妲己

第九十七回摘星楼纣王自焚

第九十八回周武王鹿台散财

第九十九回姜子牙归国封神

第一百回武王封列国诸侯

封神演义的主要内容

封神演义主要内容

封神演义主要讲了姜子牙辅佐周室（周文王、周武王）讨伐商纣的历史,描写了阐教、截教诸仙斗法破敌、斩将封神的故事。包含了大量民间传说和神话。有姜子牙、哪吒等生动、鲜明的形象，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。

封神演义的主要内容100字

——白云飞雨过南山，碧落萧疏春色闲；

楼阁金辉来紫雾，交梨玉液驻朱颜。

花迎白鹤歌仙曲，柳拂青鸾舞翠寰；

此是仙凡多隔世，妖氛一派透天关！

封神演义小说，一共是承上启下的两部分内容。上半部分是写得纣王无道，下半部分是写得武王伐纣。小说中贯穿了“自古有道伐无道，有福催无福”的思想。

有道之士，自有神仙相助，永保几百年雄伟基业。

无道昏君，自然得罪神明，有妖怪邪道混乱其中，快速毁掉他的基业。

这种“有道伐无道，有福催无福”的规律，是冥冥中的天道，即使是混元神仙都无法阻挡。

纵使道家三清的上清灵宝天尊，因为一时气愤，阻挡了武王伐纣的大军，最终也是枉然。——天道不可逆转，任你“顶上三花，胸中五气；混元正体，万劫千番”也无法和天道相抗衡，最终落得个悲惨的下场！

通天教主还是有自知之明的人，他曾经写了一句偈语挂在了碧游宫前，警告截教众人，偈语道：“紧闭洞门，静诵黄庭三两卷；投身东土，封神榜上有名人！”深知是天道使然，即使是自己这位混元大罗神仙，也无法和天道抗衡！

好了，就说这么多了，已经超多100字了。

采纳我哦，亲。

封神榜主要内容

简单来说，封神榜就是描述阐教屠杀截教

封神演义的形成有两个原因：一是阐教门下神仙犯了杀劫，需要找人代替（就是杀别人替自己死）二是天庭人手不足，三教门下弟子又不听玉皇号令，需要人手补齐360周天正神之数。所以三教三商共签封神榜，但阐、截二教教主都不想自己门下上榜，所以签订封神榜的时候并没有签订具体姓名。这一来就为截教埋下了祸根，截教号称万仙来朝，门丁兴旺，为了道统的延续，阐教就起了打压截教的心思。于是元始天尊联合太上老君，以及西方教准提接引两位教主一起打压截教。截教通天教主并没有意识到危机，他签订封神榜后除了号令门下众仙紧闭洞府，不许外出外，并没有其他布置，毕竟犯杀劫的不是自己门下，只要看热闹就可以了。没想到事情出乎意料，截教的弟子纷纷被申公豹一句“道友请留步”忽悠出山，相继遭劫，甚至连得意弟子赵公明，三宵姐妹也遭了不测，赵被陆压钉头七箭书杀死，定海神珠被燃灯抢去，三宵被元始天尊和太上老君拿住，凶多吉少，广成子三上碧游，气的通天教主下了凡尘，布诛仙阵及万仙阵阻挡元始天尊等人，被大师兄太上老君，二师兄原始天尊，以及西方教两位教主接引道人和准提道人会盟共击之，不敌，失了面子和徒弟，截教不存，心生不忿之念，欲重练地水火风，再开世界，却被道祖鸿钧带回紫霄宫。至此封神顺利进行。

纣王五年黄天化出世。

纣王七年春二月北海七十二路诸侯袁福通等造反，闻太师北征。

三月十五纣王进香女娲宫，题诗亵渎圣母，故事正式开始。

同年黄天禄出世。

纣王八年黄天化（三岁）被道德真君带走。

夏四月八百诸侯朝觐，冀州侯苏护与费仲、尤浑结怨。

苏护反商。

同年姬昌（八十五岁）遣散宜生投书解围，苏护送女入朝歌。

苏妲己（约十六岁）亡于九尾狐妖之手，狐妖入妲己窍。

两个月后云中子进剑除妖失败，题诗而去。杜元铣谏君被枭首。

纣王听妲己之言造炮烙，梅伯成为死于此刑第一人。

同年妲己与费仲联手陷害姜王后。

殷郊（十四岁）、殷洪（十二岁）被广成子、赤***带走。

首相商容（七十五岁）触阶自尽。

纣王召四大诸侯觐见。

不久后姬昌在燕山收养雷震子，后者由云中子带走。

东伯侯姜桓楚被醢。

姬昌被囚羑里，七年之厄开始。

南伯侯鄂崇禹被枭首。

之后姜文焕、鄂顺继任东、南伯侯并造反。八百诸侯反了四百。

纣王九年黄天爵出世。

同年陈塘关哪吒出世，被太乙真人收为门下。

同年昆仑山姜尚（七十二岁）下山，迎娶马氏（六十八岁）。

姜尚收服五路神。

约纣王十年姜尚（七十三岁）火烧琵琶精，入朝为官，拜下大夫。

之后妲己造虿盆，胶鬲直谏，坠摘星楼而亡。

妲己造酒池肉林。

纣王十四年黄天祥出世。

纣王十五年妲己借建鹿台为难姜尚（七十八岁），姜尚逃离朝歌。

姜尚与马氏（七十四岁）离异。（汗……）

崇侯虎监造鹿台。杨任直谏遭剜目，被道德真君带走。

同年玉石琵琶恢复人形。

伯邑考进贡赎罪被做成肉饼，姬昌（九十二岁）被迫食子。

散宜生贿赂费仲尤浑，姬昌结束七年之厄。

雷震子（七岁）助姬昌逃出五关。

同年武吉犯下官司。姜尚收武吉为徒。

纣王十六年春姬昌（九十三岁）渭水聘姜尚（七十九岁）。

五月哪吒（七岁）闹海。

半年后哪吒现莲花化身。

纣王十七年鹿台建造完工......>>

封神演义主要内容100字

短歌行

作者:曹操

其一

对酒当歌，人生几何？

譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沈吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？

忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈宴，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞，

绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。

封神榜的主要内容是什么?

《封神演义》一书以周武王伐纣为主线，展开了整个三界范围内的大大小小的神仙，人，鬼蜮在不同层面上的斗争。基本可分为两派，一派为维护旧势力，而为保住殷商的江山而战斗。一派为发展新势力，开创周朝的社稷拼杀。故事情节用神化传说的方式，反映了当时新旧势力你死我活的激烈斗争。在故事的论述和观点上带有作者个人的时代局限性。在暗线上反映了当时社会上的道教思想和儒家思想的矛盾。周文王和姜尚是元始天尊和太上老君的代理人，代表着道教思想。通天教主其实是孔子的化身。孔子的祖先就是殷商。在封神演义中，作者片面的大力推行道教“阐教”思想，而主观的排斥儒家”截教”思想，特别反对孔子提出的“有教无类”的思想。当然在反对保守思想的方面有一定的进步意义。当时所说的神仙其实代表着当时的贵族，而鬼怪只不过是下层的有相当能力劳动人民

封神榜的主要内容详细点？

《封神演义》:明代长篇小说。作者有许仲琳、陆西星两说，都只有孤证，尚难确断。成书年代不可确考，一般认为在明穆宗隆庆至明神宗万历之间。现存最早本子为明代舒载阳刊本,20卷100回，别题《武王伐纣外史》，卷首李云翔（为霖）序言中有“余不愧续貂，删其荒谬，去其鄙俚”等语，则李云翔当为整理修订者。《封神演义》随着电视剧《新封神榜》在各地播出，引发了一些争论。比如剧中的“阐教”和“截教”是什么来历，《封神演义》和《西游记》有什么关系，为什么孔子的话会出现在封神榜里，等等话题。我来做个简单的解释。《封神演义》随着电视剧《新封神榜》在各地播出，引发了一些争论。比如剧中的“阐教”和“截教”是什么来历，《封神演义》和《西游记》有什么关系，为什么孔子的话会出现在封神榜里，等等话题。我来做个简单的解释。一：“阐教”和“截教”道教史上并没有这两个教派，是作者杜撰出来的。取名出自何典，不得其详。鲁迅解释说：阐，是明的意思，“阐教”就是正教；截，是断的意思，“截教”或者就是佛教中所谓断见外道。小说中把“阐教”写成正，“截教”写成邪。二：《封神演义》和《西游记》有什么关系？《封神演义》成书于隆庆、万历年间，稍晚于《西游记》，《封神演义》因袭或者借鉴了《西游记》是没有疑问的。哪吒的形象就是一个典型的例证。《封神演义》结合了《西游记》里哪吒和红孩儿的形象，创造出一个手持火尖枪，脚踏风火轮的哪吒。另外，《封神演义》还借鉴了古代神话之类的故事，比如黄帝战蚩尤等等。三：《封神演义》为什么入不了四大名著？进不了四大名著是有道理的（四大名著外还有一个强有力的候补选手等着呢，其实我是希望《水浒》下，《金瓶梅》上。虽然《封神演义》创造了数以百计的人物，但其中性格丰满的形象并不多，而且有一个致命的缺憾，就是所有人物的性格都是两极化，要么好，要么坏，要么忠，要么奸。而且《封神演义》的情节安排也太单薄、简单了，也是两极化，要么是朝廷内奸臣和忠臣的冲突，要么是叛将和朝廷之间的冲突，再或者就是纣王和西周的矛盾，这和《三国演义》根本没法比，要知道，社会上的矛盾从来都是多极存在的，《三国演义》正是把它的情节植根在“三”的多极冲突中，而且三国中人物塑造也很成功，形象丰满的人物比比皆是。四：电视剧是不是有BUG，为什么会出现孔子之类的话？这不能怪电视剧，原书就是这样写的。真实的历史上，不要说孔子了，就是道教在武王伐纣时候也没有呢，道教的老子和佛教的释迦牟尼和孔子差不多一个时代，他们都在武王伐纣的五百年后才诞生。要记住，《封神演义》描写的宗教情形绝不是历史的摹写，而只能是作者那个时代的现实的投影。9.后世作品《南総里见八犬伝》日本小说，是江戸时代、曲亭马琴的长篇小说。可以说是最早受到影响的国外作品。仙界伝·封神演义;日本漫画，是日本漫画家藤崎龙，作品以原作的背景和人物为基础，建立一个完全不同的新故事，融合历史、科幻和少年漫画常见的奋斗主题，而且结构完整清晰，没有一般商业漫画的拖沓。主角太公望颠覆了人们心目中白发长者的形象，变成了一个有点无赖有点小聪明而又善于领导的少年，其中各路神仙也都有着惊人的形象和独特的个性。殷周传说·太公望传奇;日本漫画，横山光辉的漫画作品。比藤崎版的魔幻要素少，但符合故事原历史风格。全22卷，由于横山光辉身体缘故停止过一年，属遗著。封神演义;游戏软件，PC游戏软件制造，家用游戏机PS用游戏软件制作发售的游戏软件。GC用动作游戏为战斗封神，GBA用RPG为真的Cal.封神。封神演义广播，NHK-FM内节目青春冒险，从1998年到2000年暑假播放。用三部分成各20回......>>

《封神演义》是历史小说还是神话小说

是历史与神话的结合。

《封神演义》一般俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》，是明代许仲琳（存在争议）创作的长篇小说，约成书于隆庆、万历年间。

《封神演义》全书一百回，写武王伐纣的故事。前三十回着重写纣王的暴虐，姜子牙归隐，文王访贤，得姜子牙之辅佐，武王才完成讨伐纣王的大业。

后七十回主要写商、周两国的战争，并且掺杂有宗教的斗争，阐教帮助周，截教帮助商，各显道术，互有杀伤，结果截教失败。

纣王凶而自焚，武王夺取天下，分封列国，姜子牙回国封神，使有功于国的人和鬼各有所归。该小说，以历史观念、政治观念作为支撑全书的思想框架，掺杂了很多宏大的想象，表现了作者对于仁君贤主的拥护和赞颂以及对于无道昏君的不满和反抗。

扩展资料：

创作背景：

姜子牙斩将封神之说，早就传闻于说词者之口，元刊《武王伐纣平话》，伐纣斩将的故事已具雏形。从《武王伐纣平话》到《封神演义》有个中间环节。

就是明代万历年间余邵鱼编集的《列国志传》，采用了大量的民间传说，对故事进一步做了推演、扩大。

《武王伐纣平话》和《列国志传》为《封神演义》提供了情节总构架和部分人物形象、情节单元。许仲琳等在前人创作、民间传说基础上写定了《封神演义》。

梁章钜在《归田琐记》卷七中引用林樾亭的话说：从前有个读书人，在他大女儿出嫁时用尽了家财，二女儿因此很埋怨，这位读书人安慰她别担心。

后来就根据《尚书武成篇》中“惟尔有神，尚克相予”之类的话语，敷衍成了《封神传》一书给二女儿作陪嫁。二女婿将书稿出版销售后，竟获得了很多财富。

但梁章钜在他的《浪迹续谈卷六封神传》中说法又有差，他仍沿用林樾亭的话，说《封神传》是明代一位饱学儒生所作，意欲与《西游记》、《水浒传》鼎足而三。

两种说法，一说作者为利，一说作者为名，大致可以肯定作者是一位比较有才华的读书人。现知最早的《封神演义》版本是明代万历年间金阊舒载阳刊本，藏于日本内阁文库。

书中卷二题作“钟山逸叟许仲琳编辑”，所以很多学者认为《封神演义》的作者即为许仲琳。但这是孤证，而且许氏生平事迹均无知晓，到底他是不是作者，还很难断言。

《传奇汇考》卷七《顺天时》传奇解题云：“《封神传》系元时道士陆长庚所作，未知的否。”二十世纪世纪30年代，张政烺考订“元时”系“明时”之误。

根据咸丰年间的《重修兴化县志》卷八“人物志”的记载，陆西星，字长庚，江苏兴化人，聪明过人，颇具才华。他博览群书，文章娴熟，又工于书画，能领悟性命天道之类深奥的道理。

陆西星与著名文人宗臣等都以才名冠绝当时。多次参加乡试，都未能获取好成绩，于是抛弃儒服，头顶黄冠作方外游客，几次碰到高人异士，学了不少仙真秘诀。

后来撰写了数十种有关仙释的书籍，并为《庄子》作注，名《南华副墨》。不少学者认为，陆西星擅长文章，又精通释道。

以他的经历修养，应该是《封神演义》最合适的作者。但没有任何直接证据。可以说，《封神演义》的作者问题至今仍是一个待解之谜。

参考资料来源：百度百科-封神演义

好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的封神演义小说和小说封神演义在线阅读问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！