人皇镇世，大乾人皇

人皇的人物形象

在溱潼镇风景区的湿地小岛上恐龙遗骨的发掘地址采访新闻，因为听到歌声而自地球穿越而来，吞食了荒龙蛋不死，并因此拥有了荒龙之力（慢慢开发）。

姓名：萧易

战名：诛天（黄金战名）

坐骑：五星踏空驹（缔结永恒图腾）

出处：血石部落

师傅：有桃空北荒战皇殿七太上

境界：开天境接近圆满

实力：疑似禁忌之王可击圣

成就：凝聚绝品战魂，初次留名问鼎榜第36位

功法：蛮象大力诀，戮神枪，锁天拳，龙象拳，荒龙拳，大鹏拳，巨人拳，诸天拳（自创），天鹏九步，混沌不灭体

领悟的道法：大地之道圆满，风之道圆满，雷之道凝聚道符，九阳之道凝聚道轨，封镇之道凝聚道轨，杀戮大道圆满

功法：

《蛮象大力诀》炼血卷，一流兵诀。修行艰难，要求甚高，但成就者，可拥蛮象之力。萧易晋升融魂十重天后，补全了淬骨卷和融魂卷。

《天火燃兵》，准一流兵诀。

《青鹰爪》，三流兵诀。

《青云指》，三流兵诀，共分十式，最后一式为绝学，重意不重力。出自五百年前，族内千夫长石青云之。

《碧浪腿》，三流兵诀，共分十一式，最后两式为绝学，取碧浪滔天之意，达至神合之地。

《寒冰冻火诀》，二流兵诀，主寒冰之意，可孕寒水天兵，内蕴七式寒水刀法。

《风雷枪法》，三流兵诀，共分十二式，最后三式为绝学，取风雷激荡，破灭万物之意。为族内先辈于八百年前所创。

《锁天拳》：封神大帝以此衍化出来无上封神录，封天镇地，更铸有帝兵封神榜，以此封镇诸天十二大帝，神威盖压诸天百界，连异族皇者都为之惊动，亲自出手，也未能将其杀死。

《天河刀》：山河七十二将书，排名第四十五

《大雷音拳》：巨木氏的镇族武学之一，位列将书武学，传闻修行参悟到巅峰，可衍化九天雷日，降下九天神罚，破灭万物。

《天刀典》：天刀圣人的天刀九问，有传闻说当初天刀圣人已然凝聚道果，可以算得上是一门准王策

《荒龙拳》：萧易所创的代表了九阳至极的拳法，共五式

所用兵器：

断枪：萧易在恐龙遗骨处，所拾兵器。断枪有灵

五色神枪：萧易采集五种神金凝练而成，为本体战兵。

残破古镜：具有时空之力，带萧易来到了这远古世界，原本残破不堪，有一千多条裂痕，现被修复只剩下九百二十四条了。

龟甲：帮助主角渡过融魂十重天，凝聚绝品战魂。金阳天女：疑似女主（详见三百章前路有敌），金阳体，体内孕育一缕金阳天火

木雪：血石部落剑道天才，凝聚上位九品剑魂。自创功法剑魂决，是为半步将书

小雪：萧易收养的义妹，为灵婴体质

元化天：与萧易同一届进入北雪将部，刚进入就是淬骨极限强者，获得强大传承，人族禁忌，现已确认为神明转世。

有桃空：主角师傅，原本是散部有桃部之人，因与妻子获得兵法实力大进，去闯天兵路，不知因什么原因留在北雪将部，领悟吞噬大道，实力为辟地死境。

石公：在萧易昏时，将他带到血石部落疗伤，并将《蛮象大力诀》炼血卷传给萧易，后来气血衰竭而亡。

石雷：是萧易在这血石部落中无意间结识的，虽然交情不深，但是因为他喜欢听萧易说一些奇闻异事，每天都要来找萧易聊一会儿

石之轩：血石部落族长，本为淬骨大成，后为保护部落，燃烧气血，寿元，跌至初入淬骨。后经萧易用长青石乳弥补寿元，踏入淬骨大圆满

石太一：辟地境第二步，血石部落刀道天才，传承天刀九问第一式，并从中领悟出心灵大道

拓跋锋：血石部落百夫长

人皇的作品目录

部落等级从下到上：散部、下等血部、中等血部、上等血部、兵部、将部、师部、王部、皇部境界等级炼血：炼化血精入体，增强肉身血气，从而贯通一百零八条天脉，成就周天气海，一百零八条天脉贯通，成就周天气海之后，可养天兵（开辟人体天脉，衍生战气，十条天脉战兵，小成为伍长，大成百夫长，小圆满千夫长）

淬骨：战气入骨，大成可展现人族战体，为万夫长

融魂：为战师统领分融魂九重天、融魂大圆满每一重天都要渡劫，九重天为：天火天、雷火天、紫极天、道海天、明心天、纯元天、摩诃天、真阳天、大乘天（又称彼岸天）。“融魂境三个坎：三重天到四重天、六重天到七重天、九重天到大圆满”，此段来自“第九卷战魂第五十五章镇杀融魂”。淬骨境时渡过几重天火劫后再晋升融魂境时就形成几品战魂，一二三品为下品、四五六品为中品、七八九为上品。此外，还有传说中渡过十重天劫可形成的绝品战魂。第十重天为一片混沌世界，重衍开天辟地之况。轰开第十重天门并进入其中，即可铸成“半绝品战魂”，在其中停留时间越长，好处越大。而渡完整个天劫就会形成传说中的真正的绝品战魂。魂融天地，凝聚战魂，掌控天地之力

辟地境：为镇兵级盖世强者，分为五个阶段，第一阶段辟地生境，第二阶段辟地死境，第三阶段生死转涅，第四阶段构筑小世界，第五阶段到了这一阶段，武者构筑小世界雏形之后，就可以感应到达冥冥之中的混沌世界，接引混沌之气注入小世界雏形，凝聚世界原晶，到了这一步，混沌化生，掌控生死，也就是辟地大圆满之境。领悟生死造化，开辟生命之地，战力盖世

开天境：为统兵级绝世强者，也称大能，开天辟地，开辟体内小世界，战力绝世。根据战力，将大能划分为四层，一层是普通大能，二层是顶尖大能，三层是绝顶大能，四层是至强大能，这四层，只论战力，不论境界

轮回境：为轮回圣者，开天大圆满，踏入轮回，为轮回战将，九转之后成就圣人

人王：轮回九转后，凝聚命星，踏入无上王境

大帝：王者之上的境界。

人皇：已知最强境界。意志境界普通，超凡，天人，轮回，不朽，不灭，混沌，每一境界细分为：初等、中等、高等、巅峰。箭术七境破风、裂音、流星、极电、迅雷、锁魂、碎空

功法等级

为抗百界大族，人族先辈创立战法，有三流兵诀，二流兵诀，一流兵诀之分，传说兵诀之上为兵法，其上为将书，再上为王策、帝录、皇经。

兵决：三流、二流、一流

兵法：低阶、中阶、高阶、顶阶

将书：九转

王策：暂时未知道法种类小道（九千种）：地，火，水，风，雷

正道（九百种）：空（前十），天音（前十），九阳，九阴，石，封镇，剑

大道（一百种）：空间（前十），时间，吞噬，冥，魔神，杀戮，佛，光明，血，阴阳，心

实力榜单地榜，是一百零七纪元之前，人皇燧人氏所立，同时所立的还有天榜，轮回榜，王榜，帝榜，其中，地榜对应的就是辟地境盖世强者，唯有踏入了盖世领域，才拥有资格上榜，收录的是人族最强的三千位辟地境强者。

排行姓名所属势力简介两千九百六十一古恒阳神日将部皓阳拳两千九百七十五光明天子暂无绝学圣光拳一千九百萧易北血将部诸天拳，戮神枪，搏龙神羽剑，巨人拳，大鹏拳，荒龙拳两千九百八十四金阳天女暂无暂无两千九百九十四灵感玄天灵将部绝学天河五剑两千九百九十五巨木先天巨木氏暂无两千九百九十七穷碧落九天城暂无人族人族所在的大地乃是百界祖地，自人皇隧之后，几乎每一纪元都有人皇镇世，最多的一纪元有十多位人皇，最少的也有五位人皇，从而能够以一己之力对抗诸天百界。

北荒西域整个人族大地无比广大，北荒西域只是北荒四域之一，共有九百九十八个将部。

山河王部北荒西域四大王部之一，山河王所立。

北雪将部山河王部下的一个将部，主角师傅有桃空所在之地，族长聂北雪，嫡系为北雪家族。

雷剑兵部北雪将部下的一个兵部，主角就是从这里开始崛起，族长剑惊雷。

烈阳王部北荒西域四大王部之一，烈阳王所立。

天斧王部北荒西域四大王部之一，天斧王所立。

刀灵王部北荒西域四大王部之一，刀灵王所立。

寿圣寺北荒西域第一将部，汇聚西域人族信仰力，铸人皇金身，以求有朝一日相助历代人皇轮回归来；历代僧人止步开天境，不肯入轮回。

血石部落主角所在部落，雷剑兵部下的一个血部，原为下等血部，现已晋升为上等血部，族长石之轩。异族血族类似地球上的吸血鬼一族，很难杀死。仙族由人族中一些天生与道亲和的先天道体分立而出所形成的。神族与地球上的天使形象差不多，擅长肉体力量，代代出皇，乃人族劲敌。冥族地球上的冥界描述差不多。

佛族、骨族、龙族、妖族、石族、黑角炎龙兽族均为百界大族之一。

人皇氏详细资料大全

人皇氏：简称“人皇”，中国古代神话人物。在远古时代，皇的原始意义是神祇，氏的原始意义也是神祇，但神性稍次于盘古和玉皇大帝，有人称之为第二级的神祇。不过把氏加在皇的神祇后面，就是上古升斗小民们对法力无边的天神更加崇拜的一种尊称了。盘古后裔中，三皇是最早的三位神祇，盖“三皇”称谓仅是一种传说，都是远古时期为人类做过特别重大贡献的部落群体和首领。天皇氏是地皇氏之父，人皇氏之祖父。

徐整《三五历纪》载：天皇、地皇、人皇；中国民间神话后来又把三皇都具体为一个古代帝王，“人皇氏”是由人皇引伸而来。皇甫谧《帝王世纪》云：天皇氏、地皇氏、人皇氏。人皇氏的具体人物太多了，这在中国民间传说里，有众多位上古领袖都被赋与人皇称号，形成了新“三皇”的诞生。传说人皇氏是地皇氏之子，提挺氏之父。

基本介绍中文名：人皇氏外文名：Huang's people出自：《帝王世纪》类型：中国古代神话传说中的人物别称：人皇，另一说人皇即为女娲氏亲族：祖父天皇氏、父亲地皇氏儿子：提挺氏孙子：通姓氏都城：今山东省日照市东港区两城镇遗址在位年限：前6084----前4724年在位年限参考：三皇五帝年表所处文化层：良渚文化时期简介,称谓释疑,人皇氏来历,相关记载,姓氏渊源,族属,地理,人皇氏时代,简介中人皇氏出于刑马山，姓恺名胡洮，兄弟九人，又称泰皇。驾六羽，乘云车，出谷口，依山川土地之势，裁度为九州，而各居其一方，亦曰居方氏。中地皇世代传世数万年后是中人皇君。「地皇氏逸，于有人皇九男相像其身九章。」（《路史》引《洛书》）人皇之时，分治九州乃是上古大九州，亦即全球。「何谓九州？东南神州曰农土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰并土，正中冀州曰中土，西北台州曰肥土，正北泲州曰成土，东北薄州曰隐土，正东阳州曰申土。」（语出《淮南子·地形训》）「天有九道，地有九州。天有九部八纪，地有九州八柱。昆仑之墟，下洞含右。赤县之州，是为中则。东南曰神州，正南曰迎州一曰次州，西南曰戎州，正西曰拾州，中央曰冀州，西北曰柱州一作括州，正北曰玄州一曰宫州，又曰齐州，东北曰咸州一作薄州，正东曰阳州。」（《初学记》引《河图括地象》）今中国曰赤县神州，神州仅是大九州中东南一州，而赤县靠近昆仑墟。「天有九部八纪，地有九州八柱。东南神州曰晨土，正南昂州曰深土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰开土，正中冀州曰白土，西北柱州曰肥土，北方玄州曰成土，东北咸州曰隐土，正东扬州曰信土。」（《后汉书·张衡传》注引《河图》）中人皇传世一百五十世，立国四万五千六百年。当然还有不同版本记载。根据史书记载，中人皇世合理的年代应为四五万年。「人皇百五十六代合四万五千六百年。」（语出《三五历纪》）「人皇九头，各治三万六千岁。」（语出《枕中书》）「人皇氏子孙相承，治天下一万八百年。」（宋谢守灏编《太上混元老子史略》引《皇极经世书》之论）五氏的出现以后，为人们生活提供了全部的基础设备和生存常识。也就是“建屋取火、人文初祖、部落婚嫁、百草五谷、豢养家禽、种地稼穑”等等，经过不断发展沿续至今。中国神话时代结束，中国历史的传说时代开始。神话的虚构是一目了然的，用不著作任何考证就可以确定。传说则包含有事实成份，即令这成份很少，或这成份已经被歪曲而与原样不符，但总算多少有点事实存在。至少我们可以说，即令传说全是虚构，它也比神话的组织严谨。人皇氏的出现，“三皇”的位置都是有了具体人员的神祇了。而人皇氏的位置不是固定的一个人坐的，即帝王们可以轮流坐上去，在上古是所谓有德者居之。这样，新的“三皇五帝”出现了。就是人们小时候背诵的朗朗上口的“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”。称谓释疑人皇氏来历《帝王世纪》：“天地开辟，有天皇氏、地皇氏、人皇氏。”《史记·秦始皇本纪》：从引文看，人皇氏是天地开辟以后最早的三位帝王之一。本词条“人皇氏”作为一个名词，它和“人皇”一词含义有所不同。“人皇氏”是指具体一位帝王，其个人资料已如上列。“人皇”一词则有两重含义：其一，指“三才”之一。“三才”就是“三在”，“在”指客观存在物；“三在”就是天、地、人。“人（皇）”是从静态角度看“盖天”宇宙模型时所见到的第三样事物；若从动态角度看，即从天地人的起源、演化过程来看，存在着先有太极，次生天地，天地交而生人物的世界生成次序，古人将此生成次序概括为“天一、地二、人三”。这一世界演化次序也称为“皇化”，而“人三”就是皇化世界形成的第三个步骤。因此，“人皇”是指世界三大组分之一，也指世界生成的第三步骤。简言之，“人皇”首先不是指一个具体的人，但相当于一个“座位”，可以让帝王们轮流坐上去。比如，《尚书大传》把伏羲氏放到“人皇”座位上，而《三坟》把神农氏放到“人皇”座位上，道教文献则把燧人氏放到“人皇”座位上，等等。本词条所指的“人皇”，是地皇之子，姓恺，名胡洮，字文生，别号“居方氏”。其二，指“人皇氏”。此时，“人皇”被视为“人皇氏”的简化说法。相关记载姓恺，名胡洮，字文生；别号居方氏；地皇氏之子；是中国上古神话时期的君主，三皇之三，地皇之后，人皇兴起，兄弟九人，分管九州，经历一百五十世，共在位一万五千六百年。有人说人皇氏即轩辕氏或泰皇。以土德王天下；治所在今山东日照两城镇遗址。姓氏渊源“人皇氏”、“姓恺，名胡洮，字文生”、“居方氏”，这些号、名、姓，有推测是苍颉发明汉字以后，人们用汉字追名那位先王的结果。三皇时代无书契，这一点，文献有记载，如《尚书纬》：“三皇无文字。”人皇“姓恺，字文生”的记载存在问题。前6084----前4724年在位（参见本百科词条“三皇五帝年表”）。《帝王世纪》：“天地开辟，有天皇氏、地皇氏，人皇氏。”《拾遗记》卷一：“昔者，人皇蛇身九首，肇自开辟，于时日月重轮，山明海静。”《论衡》：“天地开辟，人皇以来，……女娲已前，齿为人者，人皇最先。”从以上引文看，人皇氏是天地开辟以后最早的三位帝王之一。族属《拾遗记》：“昔者人皇蛇身九首。”又曰：“三皇皆龙身。”《洛书》：“人皇龙躯、人面、骧首”。《说文》：“蛮：南蛮，蛇种。”又曰：“闽：东南越，蛇种。”上博简《容成氏》（简20）：“禹然后始为之号旗，以辨其左右，思民母惑。东方之旗以日，西方之旗以月，南方之旗以蛇，中正之旗以熊，北方之旗以鸟。”从以上引文看属于中国田野考古学所称的“良渚文化集团”。地理《春秋命历序》：“人皇出旸谷，分九河”。上述引文中的“旸谷”即《尧典》所言羲仲所宅之地，也即日出之地。从田野考古角度看，山东日照两城镇遗址在大汶口文化时期人烟稀少，在山东良渚文化（前6084----前4724年）初期，突然出现繁荣景象，那里的人们过的是“饭稻鱼羹”的生活，因此判断人皇之位在古东海之滨，山东沿海最大的良渚文化遗址----两城镇遗址很可能是人皇居住地兼治所。人皇把治所设在海边的一个原因可能是，他可以通过海路与良渚古城保持联系。两城镇应是人皇陪都所在，良渚古城则应是人皇正都。人皇氏时代《路史》：“（人皇兄弟九人）别居一方，因是区理，是以后世谓‘居方氏’。”《补三皇本纪》“（人皇）兄弟九人，分长九州，各立城邑。”“居方氏”在字面上就是“居住在方形都城里的人氏”之意。以上引文表明，人皇时代是一个城镇时代。而中国田野考古资料表明，中国方形城址出现的年代在良渚文化时代（前9684----前4664年），良渚文化时代就是城镇时代。因此判断人皇生活在良渚文化时代，距今8102----6742年前。

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